Sau hơn 60 năm hiên ngang “kiêu hãnh trên tuyến đầu chống Mỹ”, bị Liên Xô bỏ rơi không thương tiếc, nay Cuba thực trạng thế nào, chả mấy ai không biết. Những idol của một thời, kiểu anh em nhà Fidel, dần rơi vào quên lãng. Người dân Cuba không thể ăn bánh vẽ mãi được, không thể say sưa với “tự do hay là chết” mãi được. Cần phải có thứ gì bỏ vào mồm thì mới tiếp tục làm cách mạng, canh giữ hòa bình thế giới, trong khi đám lãnh đạo Cuba chỉ biết hô hào và dọa dẫm dân chứ không biết làm cho đất nước phát triển.

Nếu đảng CSVN nhận thức cần phải thay đổi, cần có kỷ nguyên mới cho đất nước. Điều phải làm bây giờ là điều chỉnh lý luận phù hợp. Trong tác phẩm Bố Già, khi nhận thức thời đại đang đến sẽ khác trước, cần phải chuyển sang làm ăn một cách đàng hoàng, hợp pháp hơn. Bố già Mai Cơn đã chửi người cháu trai của mình, vốn thích theo lối làm ăn truyền thống là băng đảng, vũ lực rằng thời bây giờ cần đến luật sư chứ không cần đến thù hận, chém giết.

Thái Lan chỉ là nơi ở tạm thời và không an toàn cho người tị nạn CS, vì nhập cư bất hợp pháp nên không thể làm việc như người Thái được. Chính phủ Thái có luật không cho người nhập cư bất hợp pháp lao động ở Thái, chính sách này nhằm bảo đảm việc làm cho người dân của họ. Do vậy, đa phần người nhập cư bất hợp pháp ở Thái phải đi làm “chui”, nếu bị cảnh sát Thái bắt, nhẹ thì phạt tiền, nặng thì bị trục xuất về nước. Riêng đối với người Việt tị nạn CS, ngoài những vấn đề trên còn phải tránh an ninh CS nằm vùng theo dõi, đối mặt với nguy cơ bị bắt cóc về Việt Nam. Vậy nên, rời khỏi Việt Nam đi Thái Lan là vì không còn lựa chọn. Phía trước còn rất gian nan!

Bò đỏ (BĐ) hiện nay ở VN cũng là một dạng hồng vệ binh của TQ thôi. Hãy thấy đây là một tấm gương cho hành động tiếp tới của mình, đừng «Làm thân bò đỏ cho loài khuyển dương» (Thơ, Bài Ca Cách Mạng trong phong trào xô viết nghệ tĩnh), đừng để lại giống như nàng Bân này, khi chết cũng không nhắm được mắt. Chúng nó xui BĐ chửi Mỹ, rồi chúng nó lại chuồn sang Mỹ, mua nhà cao cử rộng ở Mỹ…. BĐ ngoạc mồm ra chử Mỹ. Một số rất nhỏ muốn đi Mỹ thì đi xếp hàng xin visa, lại bị Mỹ không cho visa. Đa số đói giã họng ra mà vẫn kiên định. Đừng làm gì để sau này hối tiếc cho tội lỗi của mình đối với người khác và cho chính luôn số phận của mình.

Miền Nam những năm 1963-1970 gặp rất nhiều xáo trộn từ phía những người mà sau này có danh xưng “ The 3rd“ (Lực lượng thứ ba). Họ có ăn học và họ quậy phá miền Nam đủ kiểu dưới danh xưng các dân biểu đối lập một cách hợp pháp. Nếu gọi họ là những kẻ nội thù kể cũng không sai. Hay nói nôm na, họ là những thành phần “ nối giáo cho giặc”.. Miền Nam có mất cũng một phần do bọn này.

Trên thế giới lúc nào cũng có hai loại người: Người giàu và người nghèo. Giàu thì ít còn lại đa số là nghèo. Có người nói đùa là “Thượng đế thương người nghèo cho nên Ngài sinh ra vô số người nghèo” (God loves the Poor that is why He makes so many of them!) Thiệt không hà?! Tôi thấy không phải như vậy đâu. Kinh sách đều nói là Thượng đế muốn con người sống hạnh phúc; Mà trên trần tục này muốn sống hạnh phúc thì việc “đầu tiên” là “tiền đâu?”; có nghĩa là phải có đủ tiền. Rất khó có thể ngụy biện là “Tiền không mua được hạnh phúc.” Thử hỏi chứ có thứ gì mình ưa thích, làm mình hạnh phúc có thể rinh về nhà mà không mất tiền?

Quan trọng hơn cả là việc thả ông Trần Huỳnh Duy Thức. Việc này quan trọng hơn cả, nhưng tôi lại cho nó xuống dưới cùng vì rằng ông Tô Lâm làm việc này là do nhu cầu chuyến đi Mỹ đến Liên Hiệp Quốc, nhưng nó có tác dụng cải thiện không khí u ám mà chính ông tạo ra cho nhân quyền ở Việt Nam. Ông Tô Lâm đã biết nghe lời các cố vấn ngoại giao của ông là nhất thiết phải thả ông Thức dẫn đến việc cưỡng bức ra khỏi nhà tù với ông Thức. Không có điểm cộng ở việc này nhưng là dấu hiệu tích cực hơn. Dấu hiệu chỉ là những dấu hiệu, chưa là sự thay đổi. Chả ai ngây thơ tin tưởng ở sự thay đổi chóng vánh tại Việt Nam cả. Nhưng việc đặt cho nó một cái tên thời kỳ hậu Nguyễn Phú Trọng, để người ta tin là nó sẽ khác với thời kỳ ù lì, u muội của ông Trọng.

Rất có thể, ông Hồ Chí Minh đã từng sử dụng câu nói ấy trong quá trình diễn thuyết của mình nhưng không nêu danh tính tác giả Quản Trọng, khiến cho các đồ đệ của mình nhầm tưởng rằng chính ông Hồ Chí Minh là tác giả. Mặt khác, ông Hồ Chí Minh cũng không hề lên tiếng đính chính, làm kéo dài sự hiểu nhầm đó, ít nhất từ năm 1958 cho đến tận ngày nay, và ông Tô Lâm, một nguyên thủ quốc gia lại tiếp tục “bê” sự “cầm nhầm” đó vào tận thánh đường học thuật Hoa Kỳ, Đại học Columbia để truyền bá. Chúng ta không thể tự hỏi, người gây hiểu nhầm là ông Hồ Chí Minh đã là người thiên cổ, nhưng 5,2 triệu đồ đệ đảng viên Cộng sản của ông ấy, không ai biết tác giả 2 câu nói ấy? Hoặc biết mà vẫn cố ý im lặng để tiếp tục sự “cầm nhầm” lịch sử ấy chăng?