51Vote
40Vote
30Vote
20Vote
10Vote
51
Con gái Việt Nam đẹp lắm!Nguyễn Minh Triết
Dân Việt – khi giận – họ mắng nhau hơi kỹ, và hơi quá. Ít nhất thì cũng kỹ hơn, và quá hơn vài ba dân tộc khác mà tôi đã có dịp “chung đụng” qua ngôn ngữ thường ngày. Người Anh, người Mễ, người Pháp không chửi “đối phương” là đồ mặt mo, đồ mặt mẹt, đồ mặt dầy, hay đồ mặt thớt ... Người Tiệp, người Tầu, người Nga, người Lào, người Miên, người Miến – tôi đoán – chắc cũng không luôn.
Chúng ta, qua cách chửi, đã biểu lộ một tâm lý chung của dân tộc mình: rất sĩ diện. Bởi vậy, không có gì ngạc nhiên khi chuyện lùm xùm (làm “mất mặt” dân Việt) ở phi trường Changi đã khiến cho những người cầm viết Việt Nam – trong cũng như ngoài nước – đều nóng như hơ. Riêng nhà văn Huy Phương thì nóng như lửa:
“Những người Việt này bị đối xử như tội phạm, bị đưa vào phòng riêng, kiểm soát chặt chẽ giấy tờ, bị phỏng vấn và bắt tự đếm số tiền mang theo trước mặt nhân viên sân bay. Những người khách này buộc phải trở lại Việt Nam trên các chuyến bay đưa họ đến, hay lưu lại những khách sạn gần phi trường mà hãng hàng không Việt Nam phải đài thọ chi phí...
Chính quyền Singapore cũng không hề nói lý do họ không cho những người Việt này vào nước họ, nhưng cái lý do này thì những người trong cuộc, hay toàn thể ‘khúc ruột ngàn dặm’ trên khắp thế giới đều biết rõ, đều cảm thấy xấu hổ và đau lòng...

Geyleng là một con lộ dài, cắt ngang bởi vài chục con hẻm lớn, ở Singapore. Nó được mệnh danh là Phố Đèn Đỏ Quốc Tế, với hàng ngàn người hành nghề bán dâm thuộc nhiều quốc tịch khác nhau. Riêng hai con hẻm 20 và 21 (Lorong 20 & 21) hiện nay thì gần như là giang sơn của những cô gái Việt. Ảnh: Nguyễn Công Bằng, chụp khuya 19 tháng 10 năm 2014.
Chuyện không phải bây giờ mà cách đây vài năm Singapore đã loan tin cảnh sát tổng càn quét vào khu mại dâm Việt ở Geylang và Joo Chiat, bắt giữ hàng chục gái mại dâm người Việt lẫn bảo kê. Liên tục trong vòng một tuần, chỉ riêng tại khu Joo Chiat, 52 cô gái Việt đã bị bắt giữ. Các cô trang điểm diêm dúa, ăn mặc hở hang đón xe buýt hoặc xe taxi đến quán karaoke, vô từng bàn khách, ăn uống, rượu bia, lả lơi, ôm ấp, bán dâm tại bàn rượu hoặc đi ngủ đêm với khách, cố moi tiền bằng đủ mọi cách...
Nếu danh dự phụ nữ Việt Nam bị coi thường hay chà đạp là danh dự của cả dân tộc cũng bị coi thường. Ai có trách nhiệm trong việc đàn bà con gái Việt Nam bị cấm cửa và cái mặt Việt Nam trong thời gian gần đây, có thể nói xa hơn là dưới chế độ xã hội chủ nghĩa đã bị lấm lem đến mức tồi tệ.”
Bài báo (“
Cái Mặt Việt Nam”) của Huy Phương được phổ biến trên nhiều trang web, cùng với không ít những lời tán thưởng. Nhân tiện, tôi cũng xin mạn phép được giới thiệu một cách nhìn khác (có thể là chính xác và thấu đáo hơn) của nhà thơ
Trangđài Glassey-Trầnguyễn. Theo tác giả này thì vấn đề không phải là
“cái mặt Việt Nam” mà là “cái khác” cơ:
chém cha cái kiếp dâm nôđã đau đô hộ, xuống mồ càng đau ai bảo chế độ thực dân chấm dứt khi Pháp rút khỏi Việt Nam 1954?nếu bạn Google Search, hôm nay, 2013tìm “lịch sử nhân linh Việt”bạn sẽ thấyđường Trường Sơnlà ngõ tắt gần nhấttới đường âm-đạo-bị-đô-hộthuộc địa của chế độ “đô hộ trắng”tên gọi hết sức nhẹ nhàng: “white slavery” trắng nỗi gì?nó đen đặc!khi những con cặc của bọn mua dâm toàn cầuchen nhau lao vàoxé rách âm hộhùng hụccày xớigiày xéogiẫm nátâm đạo nôn thốc tháoâm đạo chết ngấtâm đạo túa máuâm đạo ung thưâm đạo đau lòng công nghệ mua dâmđã vạc hết nạc ở Đông Âu, ở Thái, ở Phi,và ở tất tần tật những “đệ tam quốc gia”và đây, Việt Nam, miền đất mớiđộc lập, tự do, hạnh phúc!tự do khủng,rất hoàn cảnh,nên bạn có thể vô tư lấy trinh của một đứa bé lên ba(để mua vui, hay xã xui như vị Đảng viên cấp cao kia)có thể cưới bốn (hoặc nhiều hơn) cô vợ còn trinh ở tuổi vị thành niên cùng một lúcvà có thể thản nhiên hiếp dâm hàng loạt nữ sinh trung họcmà vẫn nghênh nghênh giữ chức Hiệu Trưởngđô hộ từ ngoàiđô hộ từ trongcái âm đạo của phụ nữ Việt trong thiên niên kỷ thứ balà nơi gánh chịu nhiều oan khiên đàn áp khổ nhục nhấttrong cả lịch sử cộng lại cái nắng thực dân đổ dài trên âm đạothấm vào từng thớ thịtđốt rụi đường về Thúy Kiều của Nguyễn Du được hóa kiếpnhưng Thúy Kiều ở ngoài đời thì vẫn còn lênh đênhtruyền kiếp lầu xanh Ngô Tất Tố đưa Chị Dậutrốn chạy con quỷ râu xanhchống cự cái tham dâm của quan anh, quan cụmà cả một thế kỷ sauChị Dậu vẫn còn chạy chạy đi khắp thế giớitiền đồ vẫn tối đen không phải mãi đến thế kỷ 21mới có gái quê ra tỉnh đi làm nuôi gia đìnhngười ta gọi “đô thị hóa” nông thônChị Dậu (và có lẽ nhiều cô gái quê trước cả Chị nữa)đã đứt ruột bỏ quê, bỏ con, bỏ chồng, bỏ nhà lên tỉnhđi ở, làm vú sữa cho quan cụ 80 thừa tiền, chuộng uống sữa người,ngại uống sữa bò, sợ nóngcụ chuộng luôn đôi ngực đang đau nhói của người đàn bà con mọnxót con thơ cái tiền đồ tối đen như mực của Chị Dậutruyền đờitruyền kiếptruyền lại đến hôm naymà vẫn tối đen như mực! lính Mỹ đổ bộ lên âm đạolập những quán trắng daphát triển ‘nền kinh tế về đêm’âm đạo chèn giữa súng và đạn từ trên đe dưới búa của phong kiến và đô hộđến dưới búa trên đe của Đảng và áp lực hiện đại hóađô hộ âm đạođó là cách giết chết một dân tộc nhanh nhấtmột cách bỉ nhục nhấtmột cách rốt ráo nhất trên đedưới búaâm đạo Việt Nam 2013nát như tươnglưu lạc tứ phươnglầu xanh khắp cõingay cả ở những quốc gia nghèo nhất thế giớicũng có âm đạo Việt Nam bị đưa đếnvà bị đô hộ những đứa bé gái lên năm, lên bảykhi được cứu ra khỏi nhà chứađã dùng gòn và thuốc đỏ chà nát cơ thể mìnhhết ngày này sang ngày khácđể tẩy uếthuốc đỏ cùng màu với máuchỗ nào là máu đổ, chỗ nào không? những đứa bé chưa kịp tuổi đến trườngbị công an Cambốt bắt giam khi soát nhà chứavà bị tòa án Cambốt kết án là nhập cư trái phépôi, mỉa mai!chẳng lẽ những đứa trẻ này tự dắt mìnhtừ một miền quê hẻo lánh nào đó ở Việt Namđể vượt biên giới sang nhà chứa ở Cambốt hay sao?hay tại ông quan tòa mù mắt và mù lương tâm? Việt Nam đã từng bị đô hộbởi láng giềng phương Bắcbởi mẫu quốc Phú Lãng Sanhưng mỗi lần là một quốc gia bây giờViệt Nam bị đô hộbởi cả thế giớivà tự đô hộ mìnhđô hộ ở ngay cái nơi tế nhị nhất,riêng tư nhất,cái nơi thiêng liêng nhấtđể đón nhận yêu thươngđể hòa hợp âm dươngđể đưa con vào đờiđể duy trì sự sốngnơi ấy bây giờđã thành cánh đồng chếtđã thành cửa tửđã thành bãi tha mađã bị đô hộ bởi những hạng người tồi tệ nhấttừ khắp nơi đổ vềvà ở khắp nơi mà người phụ nữ Việt bị đưa đếnbị bánbị nô lệ hóabị chôn sống từng ngày mấy chục lượtbị biến mất mà không có ai đi tìm
Công an V.N. đang tác nghiệp. Ảnh: banvannghe.com
ai có thể đếm đượcbao nhiêu triệu cái màng trinhđã bị chọc thủng trong tức tưởi- với một cái giá rẻ mạtđể trả tiền thuốc cho mẹ, tiền cơm cho cha, tiền học cho em?
mà cuối cùng vẫn không thoát ra được cái ngõ cụt mang tên “bần cùng”- hay không cả một xukhi kẻ cưỡng trinh có búa liềm và cờ đỏ?
và những hứa hẹn không cần thực hiện…trong những cái phòng lạnh bị cấm khẩu…vì cái mạng nhện dày kệch đói nghèo, tiền kiếp đô hộ, hiện kiếp dâm nô tham nhũng, bóc lột, những chính sách ngu dốt sai lệch cái cán cân lệch giữa nước đang (chưa) phát triển và những nước công nghiệp sự bần cùng hóa nữ giới trên toàn cầu từ thời con người săn bắn và thu nhặt vân vân và vân vân cố đấm ăn xôixôi bị cúpcầm bằng làm điếmđiếm không lươngquê-hương-âm-đạo tràn đô hộbiết đến bao giờtỏa được cương? kẻ đô hộ chỉ có thể đô hộkhi kẻ bị đô hộ chịu để bị đô hộ hãy xoá sổ đô hộchặt đứt lối mòn của suy nghĩ nhược tiểudẹp những kềm hãm của nhịn chịu bất côngđứng lên phá đổ thành trì đô hộđưa ù lì trì trệ vào gông đã đến lúc những âm đạo vùng lên!Vùng lên là phải!
Tuy nhiên, viển ảnh của một cuộc nổi dậy (hay nói theo nhà văn
Phạm Thị Hoài là “nổi loạn”) của âm hộ Việt Nam e còn xa xăm lắm – như Luận Văn Nghiên Cứu Về Khu Kinh Tế Mại Dâm tại Thành Phố Hồ Chí Minh (*) của tiến sĩ
Kimberly Kay Hoang:
“Khách của số lớn trong nhóm phụ nữ này là những đàn ông Việt Nam nghèo với thể xác làm họ buồn nôn. Nếu thủ dâm và khẩu dâm không làm khách đạt thỏa mãn, thì giao cấu là biện pháp cuối cùng những người đàn bà này sẽ làm. Chín trong số mười hai phụ nữ mại dâm đã cho tác giả biết họ đều nôn mửa khi mới vào nghề sau khi cảm thấy tinh dịch của khách hàng trên tay hay trong miệng vì họ tởm lợm thể xác của những khách mua dâm...
Mỗi bao cao su giá khoảng 40 xu, một giá quá đắt đối với những phụ nữ mại dâm bậc thấp. Vì thế, họ thường cố gắng làm cho khách xuất tinh bằng những cách khác hơn là giao cấu...”

Khi còn rất nhiều phụ nữ Việt Nam vẫn chưa sắm nổi một cái bao cao su (“giá khoảng 40 xu”) để tự bảo vệ lấy thân, và không ít người còn phải “bán trôn rồi, lại bán cả mồ hôi” (“
mà đói rách vẫn quần cho sớm tối”) thì chúng ta sẽ còn “mất mặt” đều đều – ở rất nhiều nơi khác nữa – chứ chả riêng gì ở phi trường Changi.
Tưởng Năng TiếnNguồn Blog Tưởng Năng Tiến(*) Hai luận văn,
“Economies of Emotion, Familiarity, Fantasy, and Desire: Emotional Labor in Ho Chi Minh City’s Sex Industry”(1) và
“She's Not a Dirty Low Class Girl: Sex Work in Ho Chi Minh City,” (2) là những công trình đã đoạt giải luận văn sinh viên cao học tại các đại học Cornell (2008), UC Berkeley (2010) và những giải thưởng khác cuả ASA và giải Cheryl Allyn Miller, Những nhà Xã hội học cho Phụ nữ trong Xã hội (2011). Tác giả Kimberly Hoàng tốt nghiệp cử nhân về Communication & Asian American Studies tại đại học UC Santa Barbara và theo học Xã hội học tại đại học Stanford trước khi hoàn tất học trình tiến sĩ Xã hội học (chú trọng về phụ nữ, giới tính và tình dục) tại đại học UC Berkeley. [Theo Trần Giao Thủy (
dcvonline.net)].