Ý kiến tích cực, ảnh hưởng rất tốt tới tinh thần và trạng thái sinh lý của con người, kích thích mọi tiềm năng nội tại, phát huy khả năng tiềm ẩn của mỗi người, khiến họ trở nên tiến bộ, hưng phấn và vui vẻ. Người tích cực giống như ánh mặt trời vậy, chiếu đến nơi đâu nơi ấy liền sáng bừng lên. Người tiêu cực giống như mặt trăng, mùng một, mười lăm không giống nhau, thay đổi thất thường. Hãy tránh xa những người tiêu cực, nếu không trong vô thức họ sẽ lấy đi ước mơ của bạn, khiến bạn dần dần mất đi bản thân, trở thành một con người tầm thường.

Trong y học cổ truyền cao hổ thường được dùng làm thuốc bổ dương, vì có nhiều chất đạm. Ngoài ra nó còn được dùng làm thuốc giảm đau, mạnh gân cốt, trừ tê thấp. Nhưng những tác dụng này mang tính truyền thuyết nhiều hơn là thực chứng. Còn y học hiện đại, hầu như không có một công trình nào nói về tác dụng của cao hổ! Cao hổ cũng như cao xương các loại động vật khác, thường không được xếp loại là thuốc, mà chỉ là thực phẩm có chức năng, có tác dụng cung cấp “Acid amin” cho cơ thể.

À quên tao hỏi điều này. Chẳng hay sức khoẻ của mày ra sao? Học năm thứ mấy, ngành nào? Phòng khi nhỡ có ai vào tao khoe. Dặn thêm đừng có mua xe. Bây giờ chỉ được nửa que là cùng. Mà chỗ thì chiếm nửa thùng. Khuân vác lại nặng, phát khùng phát điên. Em mày vốn tính ngại phiền. Mặc dù nó thích dây chuyền từ lâu. "Con chẳng dám xin anh đâu!" Anh con lại bảo: "Em sao hay vòi." Mẹ mày đã luống tuổi rồi. Mày đừng tặng thứ tân thời làm chi.

Tự biết là khó có thể theo con và không muốn làm trở ngại bước tiến thân của nó nên tôi xin vào viện dưỡng lão. Tôi lên tiếng trước thầy ạ cho nó khỏi bị khó xử. Nó giúp tôi làm thủ tục và hứa là khi nào làm ăn yên ổn nó sẽ đón tôi về. Các viện dưỡng lão tương đối khá đều hết chỗ, may thay trong lúc đang bối rối thì có anh bạn học người da đỏ quen Út mách cho tôi nơi này. Thấy con tôi buồn tôi bèn an ủi nó: nơi nào cũng là quê người, cũng giống nhau thôi, thỉnh thoảng con về thăm bố là bố vui rồi. Thế là cả ngôi nhà lẫn tiền dành dụm phải trao hết cho viện dưỡng lão, dĩ nhiên là tôi được nhận…

43 năm trước, tôi là một trong bốn đứa thuộc loại "vượt biên tị nạn, " được bảo trợ về một làng quê nhỏ ở tiểu bang Pennsylvania Mỹ. Nhà Thờ bảo trợ họ thuê cho chúng tôi một căn nhà nhỏ ở nơi đèo heo hút gió. Những ngày đầu ở xứ lạ, buồn quá nên chúng tôi thường đi loanh quanh trong xóm cho qua ngày tháng. Một hôm đi ngang qua ngôi nhà xưa khá lớn, trước cổng có 2 cây táo trái trĩu cành xuống gần đất. Tiền không có, tiếng Anh thì ú ớ, thấy táo mọng nước chín đầy cành thì thèm mà không dám hái. Thôi mỗi đứa lượm 2 trái đã rụng dưới đất đem về nhà ăn.

Tính sơ sơ chơi thôi cho lợi tức một tháng, đã thấy anh Mễ có lợi tức hơn tôi gần 10 lần. Bởi vậy đừng thấy vậy mà tưởng vậy. Tôi cũng biết dân Việt “4000 năm văn hiến” của mình cũng có rất nhiều người "khôn ngoan" giống gia đình anh Mễ này lắm chứ hổng phải chỉ có riêng mình gia đình anh Mễ đâu nhe. Với dân “quý phái da màu (!)” thì tỷ lệ lợi tức phải gấp vài lần mình chứ không phải ít đâu… Đừng tưởng bở! Ví thế, đừng lấy làm lạ khi thấy dân chơi cứ tà tà “party,” hay đi biểu tình hoài mà không lo làm việc gì hết ráo! Sống ở đất Mỹ này, dân “vô sản” mới được liệt vào hàng quý phái.

Đi ăn sáng, gặp thằng bé con vùng đất cao ra Hà Nội đánh giầy kiếm sống. Động cơ từ thiện ngo ngoe trỗi dậy bất chấp cái “bản sắc văn hóa dân tộc xàm lồw (?)” của thiến sĩ Đặng Hoàng Giang và con mụ Tạ Bích Loan. Cho nó ít tiền; và hỏi mong ước của cháu là gì. Nó chỉ ước mỗi người mọc thêm hai chân nữa, đi hai đôi giầy để nó có việc làm. Ý tưởng kể ra cũng hay. Mình cũng mong mỗi thằng đàn ông ham của lạ xứ này mọc thêm một cái chim nữa. Để cô nàng Hà Tĩnh kia có thêm khách, bọn gái đĩ đỡ phải tranh giành nhau thị phần.

Con Gái Bắc, nếu mình sa cơ, nó đi bán rau, bán cháo để nuôi mình. Gái Bắc cần kiệm, biết lo xa nhưng … quá dữ, hở chút là… cắt…. cắt. Con Gái Nam rộng rãi, nhưng không biết lo liệu chu đáo như Con Gái Bắc, nhưng bù lại Con Gái Nam tánh nết hiền lành, chồng có bồ nhí thì đi “woánh” con nhỏ kia rồi rước chồng về. Theo tôi, Con gái ngon (!) nhất là Con Gái Bắc “lai” (?)

– Chữ “Răng” trong tiếng Huế tạm hiểu là “sao,” thường được dùng trong câu hỏi, một vài trường hợp biểu thị ý nghĩa khác. Ví dụ, “răng mà mi noái lạ rứa?” thì bạn phải hiểu là “sao mà mày nói lạ thế” hoặc “sao bạn nói kỳ vậy.” “Ui chao, răng rứa?” có nghĩa là “Ôi, sao thế?” hoặc “Ủa, sao vậy?” Nếu “răng” nằm đơn độc một mình thì đóng vai trò như câu hỏi tỉnh lược. Ví dụ, một người hối hả chạy vào, bạn hỏi “răng?” thì có nghĩa là “gì thế?” “sao thế,” “sao mà vội vàng thế?” Khi bạn an ủi ai đó thì bạn dùng “không răng mô!” tức là “không sao đâu!” “không có vấn đề gì đâu!”

Em nói em yêu mưa, Nhưng em lại mở ô khi trời mưa. Em nói em yêu mặt trời, Nhưng em lại đi tìm bóng râm khi mặt trời tỏa nắng. Em nói em yêu gió, Nhưng em lại đóng cửa sổ khi gió lùa. Đó là lý do tôi sợ, Em nói em cũng yêu tôi. Chém cha mấy đứa thích trời mưa Mưa xuống che ô, chẳng chịu vừa Năm lần bảy lượt mê trời nắng Lại núp bóng vườn lúc giữa trưa Thích có gió lên, hiu hiu thổi Nhưng rồi khép cửa, chẳng khe thưa Thân này ai nói yêu thương nhớ Chẳng biết thật không, khéo lại lừa!