Đọc lại các ghi chép về buổi gặp mặt 30 Tháng Ba, dân đen như tôi cũng nhận ra được tâm tình chân thành của người Việt, nước Việt bị đẩy về lề trái. Đất nước đâu cần thu hút nhân tài đâu xa, chỉ cần lắng nghe lời thật của bọn lề trái, đã giúp vỡ ra được nhiều điều. Chỉ nghĩ, phải chi các nhà lãnh đạo có lúc thật sự lắng nghe tâm tình của bọn dân đen như vậy, con người đỡ phải bôi mặt hằn thù nhau. Cả buổi “tâm tình”, nghe bằng tấm lòng, chỉ thấy đọng lại vài lời, vài người như vậy.

Về sau tôi mới biết “họ” là nghệ sĩ cải lương Bạch Tuyết. Trong chuyến đi An Lộc, tình nguyện đến thị sát mặt trận vào tháng Mười Hai 1972, nghệ sĩ Bạch Tuyết đội nón sắt, trên có dòng chữ “Muốn hòa bình phải dội bom Bắc Việt”. Về sau có người nhắn tin trên Youtube hỏi, nghệ sĩ Bạch Tuyết trả lời với đại ý “hồi đó cô còn nhỏ nên bị dụ”. Nghệ sĩ Bạch Tuyết sinh năm 1945, đến 1972 là 27 tuổi. Năm 26 tuổi bà và nghệ sĩ Hùng Cường từng mở riêng gánh hát Hùng Cường – Bạch Tuyết, thành danh vang dội một thời.

Sự phát triển của các cửa hàng này cũng chứng minh một điều là các phương tiện bị gọi là xa xỉ vào lúc đó, đều là tài sản có sẵn của nhiều gia đình miền Nam, còn lại sau các chiến dịch đánh tư sản X1, X2, X3 mà khiến bộ mặt xã hội trở nên mệt mỏi và kiệt quệ… Cái cách sống và chọn tiện nghi cho mình, đắt tiền nhưng vẫn chấp nhận sau giai đoạn chiến tranh kết thúc, rõ là một xã hội đã quen với nhu cầu và mức sống như vậy. “Phồn vinh giả tạo” quả là không có ý nghĩa gì, khi ít phút nhìn lại lịch sử bằng sự thật.

Ông Tô Lâm có tuyên bố về một kỷ nguyên mới. Và dĩ nhiên, cái mới trong những nghĩ suy những nhà lãnh đạo, ắt phải là niềm vui cho con người, là hy vọng của đất nước. Nhưng kỷ nguyên mới có lẽ còn khó mà bước tới, nếu phía sau, bóng tối và những điều nhùng nhằng chưa giải quyết trọn tình trọn lý – như cái chết vẫn đang treo trên đầu những tử tù kêu oan vẫn còn đó. Trong năm mới đến, tôi lại nghe như có lời chúc bình an của tử tù vẫn suốt một đời đòi minh bạch Lê Văn Mạnh (*), ở dưới nấm mồ. Một lời chúc lạnh lẽo trong cuộc đời đang rất rộn niềm vui.

Người phát ngôn của Đảng Cộng sản, Ivana Utopia, đã từng tuyên bố một cách hào hứng rằng, “Ông già Noel là hình mẫu của một xã hội không giai cấp! Ông không tính tiền cho những món đồ chơi mà ông phát đi, và ông hoạt động trên cơ sở ”Làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu”. Thật sự là một xã hội cộng sản ở Bắc Cực!”

Đám đông im lặng và rời đi. Dần dần những câu chuyện trần tục như vậy lan rộng với nhiều phiên bản, và sự kính trọng đối với vị sư bắt đầu giảm dần. Người ta còn không tìm thấy những người đến cúng dường trước cửa chòi của vị sư nữa. Sự ghẻ lạnh xuất hiện không chỉ với vị sư, mà còn với bất kỳ dấu hiệu nào của Phật giáo ở trong vùng. Cộng thêm lớp tay sai của vị quan bắt đầu đi truyền tụng những câu chuyện đơm đặt xấu xa về đạo Phật và vị sư đó. Về sau, không nghe nói vị sư đó sống, chết hay rời đi như thế nào, vì không còn ai quan tâm nữa.

Viên chỉ huy cười nhạt, dùng bàn tay đang băng bó để xỉa răng – cuối cùng ngài cũng đã ăn trọn được miếng thịt bồ câu – giọng rì rầm bí mật: “ngu lắm, vì tất cả chúng ta đều tham như nhau. Còn nó không tham thì tương lai nó sẽ trở thành kẻ thù của chúng ta, nhìn xa trông rộng, tránh hậu họa là những lúc như thế này” Không có lời kể nào thêm về số phận của người tham gia bữa tiệc mà không động đậy, rồi anh ta đi về đâu. Mà trong sách xưa của người Tàu thì cũng từng nói về chuyện này “không làm gì cũng chưa chắc là đời đã yên” với cuộc đời đầy bất trắc này.

Lá đơn tố cáo đầy tính giật gân “phản động”, “chia rẽ tôn giáo, dân tộc”, “không phụng dưỡng cha mẹ”… cho thấy mục đích chính là để làm nhục sư Tuệ, chứ không hề là để đòi hỏi một giá trị minh bạch nào cả. Lá đơn này chỉ là sự kết tinh của tất cả những điều thối nát từ trước đến giờ được góp lại từ những quần chúng ngu ngơ bị thao túng, từ miệng lưỡi của những tay ma tăng ganh tị đến mức ăn không ngon ngủ không yên trước sư Tuệ. Điều mà ai cũng biết, chắc chắn lá đơn này chỉ là khởi đầu, đại diện cho những bóng tối đang ngày đêm, muôn mặt bao vây sư Tuệ, mà sự an nhiên và chân thành của ông, lạ thay lại có sức công phá bóng tối đến bất ngờ.

Được biết theo quy định, bảo vật từ Trung Quốc khi đem đến Thái Lan, được để trong lồng kính và người ta chỉ có thể đứng xem cách một thước, và cũng không dừng lại quá lâu. Trong khi đó “sợi tóc phật” được Thích Trúc Thái Minh nói là đã có hơn 2500 năm, lại nằm chơ vơ trên một chiếc đĩa sứ, lộ thiên với hàng người đi qua, dí mặt sát vào “bảo vật”, thở vào đó, và chụp hình selfie. Thật khó biết chùa Ba Vàng đã sử dụng một phương thức tâm linh đặc biệt, hay thủ thuật khoa học tối tân nào để bảo vệ được “sợi tóc Phật” qua những điều kiện trần tục như vậy.

Nhóm khách du lịch Việt Nam này là một phần trong nhóm khoảng 90 du khách đến đảo vào ngày 14 tháng 11. Tuy nhiên, 38 người trong số họ – như đã hẹn trước cùng nhau – mất tích trong chặng dừng chân cuối cùng của hành trình trước ngày chuẩn bị khởi hành về Việt Nam, cảnh sát Hàn Quốc cho biết. Những thành viên còn lại trong nhóm đã lên chuyến bay trở về, nhưng có 38 người đã không xuất hiện và nhập đoàn để quay về, sự kiện đã được báo cáo “mất tích” với chính quyền.