BÀI ĐỌC NHIỀU NHẤT
(Xem: 72220)
(Xem: 61916)
(Xem: 39003)
(Xem: 30930)
SỐ LƯỢT XEM TRANG
0

Tù nhân Trương Văn Sương - một Nelson Mandela của Việt Nam và những chính trị phạm khác !

27 Tháng Bảy 201012:00 SA(Xem: 1759)
Tù nhân Trương Văn Sương - một Nelson Mandela của Việt Nam và những chính trị phạm khác !
52Vote
40Vote
30Vote
20Vote
10Vote
52


















   

Đôi lời giới thiệu của tác giả :

 Tôi đã đặt bút viết bài này vào đầu năm 2006 khi vừa mới ra tù cách đây hơn 4 năm, khi ấy người tù Trương Văn Sương bất khuất, can trường chưa được đưa ra khỏi nhà tù nhỏ ở trại giam Ba Sao – Nam Hà. Tôi quyết tâm đưa tên tuổi người tù bất khuất, vô song này ra ánh sáng công luận để mọi người biết đến mà tích cực tranh đấu đòi thả anh ra khỏi chốn lao tù và điều đó hôm nay đã một phần trở thành sự thật. Thế nhưng, nhà cầm quyền độc tài CSVN mới chỉ là nhượng bộ một phần nào dù chỉ là chấp nhận tạm thả anh về nhà để chữa bệnh trong thời hạn 1 năm mà thôi. Ngày nay ai ai cũng biết, đó là không phải nhà nước chuyên chế, toàn trị này vì đã “nhân đạo, hay rộng lượng” để xóa bỏ toàn bộ phần còn lại của án phạt tù giam chung thân mà phóng thích anh thật sự được hoàn toàn tự do sống nốt những năm tháng cuối cùng của cuộc đời mình với các con cháu trong gia đình nghèo khổ của anh.

 Gần đây, dư luận khắp thế giới và chúng ta ở bên ngoài còn biết đến rất nhiều những tù nhân chính trị khác chưa được thả ra khỏi trại giam của nhà nước mang danh chế độ XHCN này, mặc dù tuổi tác của họ rất cao, đã quá già yếu, sức khỏe đã suy kiệt, cơ thể đầy bệnh tật trầm trọng đeo bám, hành hạ … Điều quan trọng hơn nữa, là tất cả số chính trị phạm này đã và đang phải chịu những bản án tù đầy rất bất công, hết sức nặng nề. Họ đang tiếp tục bị giam cầm, đầy đọa trong chốn lao tù cũng vì đã dấn thân tham gia đấu tranh bằng các phương thức rất hòa bình, ôn hòa, bất bạo động để đòi cải cách chế độ chính trị, đòi hỏi dân chủ, tự do, nhân quyền cho đất nước và toàn thể nhân dân Việt Nam. Thế nhưng, tất cả số công dân Việt Nam yêu nước này vẫn còn bị giam cầm đọa đầy đã hàng chục năm trời trong lao tù khắc nghiệt bất chấp sự kêu gọi mạnh mẽ từ công luận bên ngoài trong nhiều năm qua. Các trường hợp tiêu biểu cho số tù chính trị này bao gồm đủ những thành phần, hầu hết họ là cựu quan chức, giới văn nghệ sỹ, trí thức, hạ nghị sĩ Quốc hội, cựu sĩ quan quân lực, hay cựu cảnh sát quốc gia của chế độ Việt Nam Cộng Hòa, như các ông : Đỗ Thanh Nhàn 87 tuổi, Nguyễn Tấn Nam 74 tuổi, cựu dân biểu Lê Văn Tính 73 tuổi, Nguyễn Hữu Cầu 66 tuổi, Trần Văn Thiêng 74 tuổi, Trần Tư 72 tuổi, ( riêng trường hợp ông Hoàng Xuân Huy 75 tuổi là người miền Bắc quê ở TP Hải Phòng )…vv...và vv… Tôi cho rằng, danh sách các chính trị phạm của chế độ CSVN trong phạm vi cả nước hiện nay, chắc chắn còn rất dài hơn nữa mà trong khả năng một mình cá nhân tôi không thể thống kê được đầy đủ, chính xác và cụ thể nhất.

 Những nhân vật trong bộ chính trị của ĐCSVN ở trung ương tối cao đang cầm nắm sinh mệnh cả đất nước và của cả dân tộc này vẫn cố giữ nguyên tư duy cũ kỹ, trì trệ, lạc hậu, bảo thủ như trong thời kỳ còn cuộc chiến tranh lạnh trước kia giữa 2 phe, mặc dù bối cảnh của thời đại và thế giới đã thay đổi rất nhiều. Đồng thời, đó cũng chính là nguyên nhân sâu xa, rất căn bản của não trạng cố chấp, hẹp hòi vẫn còn thấm đẫm, dai dẳng, hằn sâu trong tim óc của những người có thực quyền đang vận hành guồng máy độc tài toàn trị tại quốc nội, mà những người tù khốn khổ kia là những nạn nhân. Cũng vì vậy, tôi hoàn toàn đồng ý với một tác giả Lương Đồng nào đó đã viết một bài mới đây đã được phổ biến rộng rãi trên internet, có tựa đề : “ Việt Nam hiện nay còn rất nhiều Nelson Mandela”. Điều đó, người viết hàm ý muốn nói trường hợp tù nhân chính trị Trương Văn Sương chưa phải là duy nhất hay cuối cùng trên xứ sở đất Việt còn biết bao lầm than, đau khổ này !!!

 Vì thế, tôi mong muốn tha thiết những người bạn tù chính trị hay tôn giáo mới được tạm thời trở về xã hội hoặc sắp được thả ra tới đây, hãy lên tiếng thật mạnh mẽ như các cựu tù nhân Nguyễn Bắc Truyển, Nguyễn Ngọc Quang vừa rồi để công luận bên ngoài biết đến mà đấu tranh cho số phận đau khổ của họ đang mỏi mòn, chết dần trong lao tù nhỏ tạm thời được đưa ra “nhà tù lớn”...

 Phong trào đấu tranh dân chủ của chúng ta hãy can đảm dấy lên một chiến dịch lên tiếng này thật sôi nổi, mạnh mẽ để lương tri tiến bộ của toàn thể nhân loại chú ý nhiều hơn nữa đến số phận các tù nhân lương tâm mà trong bao năm qua chưa được quan tâm đúng mức và rất cần thiết đến tình trạng của họ. Làm tốt được điều đó, cũng chính là sự trả lời rõ ràng nhất cho dư luận trên toàn thế giới biết rõ hơn nữa về lời phủ nhận khăng khăng của các nhà lãnh đạo CSVN từ nhiều năm qua, như họ vẫn ra rả đêm ngày… Rằng : “Tại nước CHXHCN VN hiện nay không hề có tù nhân chính trị, tù nhân lương tâm, tù nhân tôn giáo hay những người bất đồng chính kiến, mà chỉ có những người vi phạm luật pháp…”, thì thật ra chỉ là những luận điệu quá dối trá, là sự lừa gạt trắng trợn rất “vĩ đại” mà thôi.

 Trong bối cảnh nhân dịp người tù Trương Văn Sương mới được tạm trở về gia đình, tôi trân trọng giới thiệu lại bài viết về Anh và những người tù chính trị khác, mà tôi đã cùng sống với họ những năm tháng trong lao tù của chế độ CSVN trước đây. Trường hợp của Anh, thì đúng chưa phải là một lãnh tụ chính trị như nhà lãnh đạo tài ba, kiên cường Nelson Mandela của Phong trào dân tộc Phi - ANC, người đã chịu đựng hơn 26 năm tù giam dưới chế độ phân biệt chủng tộc Nam Phi trên lục địa Đen trước kia. Thế nhưng, với thời gian hơn 33 năm bị tù đầy thật bạo tàn, khốc liệt qua các giai đoạn lịch sử mà cuộc đời Anh đã từng phải nếm trải sau ngày 30/4/1975. Trong đó, nổi bật nhất là khí phách tranh đấu can trường, bất khuất, nhân cách trong sáng, tình yêu nước, thương dân thắm thiết, tấm lòng nhân ái, chan chứa sự khoan dung mà chúng ta biết rất rõ về con người rất đặc biệt này. Điều đáng nói nữa là cả sự độ lượng, bao dung cao cả của Anh đối với chính chế độ độc tài vô nhân đạo đã giam cầm mình trong suốt mấy chục năm trường, là hoàn toàn có thể so sánh với người tù huyền thoại Nelson Mandela rất được kính trọng và ngưỡng mộ đã đi vào lịch sử nhân loại trong thời đại ngày nay. Vì thế, nên đến nay tôi vẫn muốn so sánh để ví cuộc đời đã xả thân đấu tranh vì dân tộc, đã dám hy sinh vì nghĩa lớn của Anh tương tự như người anh hùng Nelson Maldela của đất nước Việt Nam chúng ta.

 Bài viết này căn bản vẫn được giữ nguyên nội dung, bố cục như cũ, nhưng có chỉnh sửa đôi chút cho hoàn thiện và tương đối chính xác hơn nữa với những tư liệu, thông tin mới được cập nhật trong thời gian qua. Điều đáng nói nữa là, trong bài viết được giới thiệu với công chúng khắp nơi dưới đây, tôi có thay đổi, bổ sung chút ít tựa đề của bài báo này cho phù hợp hơn nữa với nội dung được đã đề cập ở bên trong.

 Cuối cùng, tạm biệt và trân trọng cám ơn tất cả quý vị.

Nhà báo Nguyễn Khắc Toàn

Tổng Biên tập Tập San TỰ DO DÂN CHỦ

Điện thoại : 0125-272-4352

Hà Nội, chủ nhật ngày 25-7-2010

 

 @@@@@@@@@@@@@@@@


 Tôi đã có ý định viết bài này ngay từ khi còn bị tù ở trong trại giam Ba Sao-Nam Hà từ những năm 2003-2005. Ý nghĩ đó đã nung nấu trong tôi suốt mấy năm trời, vì lương tri mách bảo, thúc giục tôi phải lên tiếng về một trường hợp rất đặc biệt. Đó là tình cảnh của anh Trương Văn Sương - một người tù chính trị rất kiên cường mà ai đã từng thụ án ở đây, dù là tù hình sự hay án tù “an ninh chính trị” đều không thể không biết đến tiếng về anh.

 Sáng ngày 25/4/2003, tôi bị chuyển từ trại giam B-14 Thịnh Liệt, ngoại thành Hà Nội đến trại giam Ba Sao - Nam Hà để thi hành bản án 12 năm tù phi pháp và bất công. Trong hơn 1 giờ, chiếc xe hơi Toyota của trại giam B-14 chở tôi lao nhanh ra hướng cầu vượt Ngã Tư Vọng rồi xuôi theo đường số 1 đi về phía nam. Đường quốc lộ số 1 này cũng là hành trình mà hơn 30 năm về trước, lớp thanh niên chúng tôi tuổi mười tám đôi mươi còn rất trẻ vừa rời ghế nhà trường đã phải lên đường vào chiến trường miền Nam để rồi tiếp tục phải vượt qua các tỉnh khu 4 cũ ở miền Trung, vượt băng qua vĩ tuyến 17 trên sông Bến Hải. Dòng sông này đã trở thành lằn ranh ngăn cách hai miền Bắc-Nam thành hai quốc gia, hai chế độ hoàn toàn đối lập nhau sau hiệp định Giơ-ne-vơ năm 1954….Rồi sau đó chúng tôi hành quân theo dọc dãy Trường Sơn trùng điệp, xuyên qua những cánh rừng Tây nguyên, miền hạ Lào, qua mấy tỉnh phía đông nam Campuchia giáp biên giới Việt Nam, cuối cùng xâm nhập sâu vào các tỉnh miền Đông và miền Tây Nam Bộ thuộc đồng bằng sông Cửu long…

 Nhưng hôm nay cũng trên con đường này, trên chiếc xe hơi đời mới có gắn máy lạnh do tư bản Nhật chế tạo của trại giam B-14, lại đưa tôi đến một nhà tù nào đó ở các tỉnh phương Nam để sống kiếp lưu đày, bởi vì tôi đã chấp nhận dấn thân vào một cuộc tranh đấu mới… Đó là một cuộc kháng chiến mới cùng cả dân tộc đòi tự do dân chủ và các quyền con người cho nhân dân Việt Nam.

 Đi cùng trên xe để áp giải tôi hôm đó là một số cán bộ của trại giam B-14, gồm trung tá Nguyễn Văn Thịnh chức vụ đội trưởng đội quản giáo, ông ta sinh năm 1958, một đại uý lái xe cỡ trung niên ngoài 40 tuổi, một sĩ quan trẻ có trang bị súng ngắn rulô ổ quay, roi điện và còng số 8 tên là Toàn trên 30 tuổi người béo mập, lùn cao chỉ khoảng 1,52m-1,55m áp giải, và người cuối cùng là một nữ cán bộ khá xinh gái tuổi ngoài 30 mặc thường phụ trách hồ sơ của trại cùng đi. Hai tay tôi bị khoá chặt bởi chiếc còng số 8 mạ kền sáng loáng và bị ngồi kẹp giữa trung tá Thịnh cùng viên sỹ quan áp giải kia. Hàng ghế trước là lái xe và cô nữ sỹ quan công an quản lý hồ sơ tù nhân. Qua câu chuyện của nhóm cán bộ áp giải tôi trên xe, tôi đã đoán được là họ sẽ đưa tôi đến trại tù Ba Sao-Nam Hà. Một trại giam khá nổi tiếng, đây là nơi đã từng giam các tù chính trị mà cả thế giới từng biết đến tên tuổi của những chính trị phạm này từ hàng chục năm qua… Như các vị: giáo sư Hoàng Minh Chính, Đoàn Viết Hoạt, cựu phi công VNCH Lý Tống, Trần Mạnh Quỳnh, học giả Nguyễn Kiến Giang, nhà thơ Nguyễn Chí Thiện, Linh mục Nguyễn Văn Lý, nhà sư Thích Tuệ Sỹ, A Quý… Kể cả rất nhiều trong các số tướng lĩnh cao cấp của VNCH cũng đã từng bị giam giữ ở đây gần 20 năm sau ngày kết thúc cuộc chiến tranh Việt nam 30-4-1975, như các trung tướng Lê Minh Đảo, Nguyễn Hữu Có, Trần Văn Giằng…và hàng trăm sỹ quan khác, cấp từ đại tá trở lên thuộc quân lực Việt nam Cộng hoà trước đây ở miền Nam Việt Nam.

 Tôi đến trại giam này, bị “trung tâm” đóng ở trại A quyết định đưa vào buồng số 6 phân trại III, còn gọi là phân trại C trại giam Ba Sao - Nam Hà. Theo lời của chính các cán bộ quản giáo kể lại, trại này trước đây hồi những năm 1945-1946 chỉ là một đồn điền trồng hồ tiêu và một số cây ăn quả, cây công nghiệp của một chủ người Pháp… Năm 1954 sau khi miền Bắc rơi vào tay những người cộng sản Việt Nam kiểm soát thì họ biến nó trở thành trại giam vào đầu những năm thập niên 1960. Lúc đầu trại được đặt tên là trại Ba Sao-thuộc tỉnh Hà Nam. Sở dĩ có tên như vậy là vì trại được đóng trên địa bàn xã Ba Sao, huyện Kim Bảng, tỉnh Hà Nam. Và tỉnh Hà Nam này, đồng thời cũng là quê hương của nhà thơ trào phúng nổi tiếng thế kỷ 19-20, cụ Trần Tế Xương, còn gọi thi sĩ Tú Xương. Thời chiến tranh 2 miền Nam Bắc đang diễn ra ác liệt, khi không quân Mỹ oanh kích ra miền Bắc, trại đã được dời đi sơ tán nhiều nơi và lúc ấy chỉ có duy nhất một phân trại A, cũng là nơi tôi vừa phải chịu án tù giam cùng Linh Mục Nguyễn Văn Lý, nhà báo Nguyễn Vũ Bình, bác sỹ Phạm Hồng Sơn... Sau gần 40 năm trại tồn tại và phát triển đến nay, số tù nhân cả hình sự lẫn chính trị đã lên quá đông đúc. Nên bộ công An, cục quản lý trại giam V-26 đã quyết định cho xây thêm hai phân trại nữa là phân trại II và phân trại III (còn gọi là phân trại B và C) để chứa gần 4000 tù cả hình sự và chính trị phạm.

 Phân trại III ( tức trại C) được xây dựng vào năm 2000 trên nền một đầm sen rộng tới mấy héc ta, được bao bọc quanh là núi đá vôi có cây cối lúp xúp, xung quanh cách khá xa trại C có một xóm dân cư nhỏ, thưa thớt. Tôi nhập vào phân trại C này bị đưa vào buồng giam số 6, lúc đó mới được thành lập theo chỉ đạo của Tổng cục an ninh-Bộ công an từ trên Hà Nội lệnh xuống. Buồng giam số 6 này chuyên dành để giam những tù dân tộc người Thượng đã tham gia các cuộc biểu tình, đấu tranh vận động đòi thành lập “nhà nước ĐỀ-GA độc lập”, cùng những người truyền đạo Tin Lành trên các tỉnh Tây Nguyên trong các cuộc nổi dậy diễn ra ngày 3-2-2001 và ngày 10-4-2004. Trước đây buồng giam số 6 này khi chưa có các tù chính trị, tôn giáo được chuyển đến, là nơi tạm dành cho các tù nhân thuộc đội làm bếp nấu cơm cho tù cả trại, đội tù phục vụ “Nhà văn hoá” của trại và các tù tự giác làm lẻ, chuyên phục vụ hầu hạ riêng cho ban giám thị, cho các cán bộ có quyền thế của phân trại C. Buồng giam số 6 lúc đó chỉ có khoảng 18-20 người tù, trong buồng có 5-6 người Kinh còn lại toàn là người dân tộc thiểu số người Thượng trong Tây Nguyên mới chuyển ra. Trong số đó có mấy người tù án hình sự và án “xâm phạm an ninh quốc gia” vừa được chuyển sang từ buồng số 6 phân trại I (còn gọi là trại A) của trại giam Nam Hà, như các anh Ngô Văn Phung án bị án 18 năm, khoảng 46 tuổi, quê Vĩnh Bảo-Hải Phòng phạm tội làm gián điệp cho công an 2 tỉnh Quảng Tây và Vân Nam bên Trung Quốc; Vũ Văn Khiêm sinh năm 1968, quê Móng Cái-Quảng Ninh trước là bộ đội CSVN, sau đó vì đã cùng một người anh họ lấy “tài liệu quân sự” (theo Khiêm nói thì chỉ là tài liệu hướng dẫn về tập đội ngũ quân sự) bán cho Trung Quốc bị án gián điệp 14 năm tù đã ở được gần 10 năm; Hoàng Đồng dân tộc Tày quê Lạng Sơn làm nghề xe ôm bị án gián điệp 14 năm do chở mấy người mang tài liệu về kinh tế của Việt Nam đi bán cho công an tỉnh Quảng Tây để lấy tiền tiêu sài cá nhân. Hai người nữa là ông Nguyễn Thế Truyền 63 tuổi, kỹ sư đã từng tốt nghiệp ở Liên Xô với 2 bằng đại học, ông là giám đốc một công ty của nhà nước, sau đó bị xử tội “tham ô do làm trái các quy tắc và chế độ chính sách của nhà nước”, bị án 20 năm tù giam, quê ở Thái Nguyên; và một người còn lại là Trần Hữu Dũng, lái xe tư nhân quê Hồng Bàng-Hải Phòng bị án 18 năm tù vì tội buôn lậu gỗ pơ-mu. Đồng thời anh này cũng là buồng trưởng buồng số 6 do ban giám thị cử ra để giám sát và báo cáo mọi động tĩnh hàng ngày của anh em tù trong buồng với ban giám thị trại tù.

 Mấy tù nhân buồng số 6 phân trại I này được chuyển sang buồng số 6 phân trại C này là những người đã cùng ở mấy năm liền với những người tù chính trị quê gốc phần lớn ở miền Nam mà án tù rất dài, rất nặng nề, hầu như bị xử án hết khung hình phạt, mà thấp nhất là mức 18-20 năm tù giam trở lên đến chung thân hoặc “bị kết án tử hình nhưng được đảng+nhà nước CSVN tha tội chết”... Điều này đúng như tên, tuổi các tù nhân mà ông Phạm Văn Thành, Trần Nam Bình ở Paris là những cựu tù nhân chính trị đã viết ngày mồng 3 Tết năm Bính Tuất vừa rồi trong bài báo: “Về một người tù mang tên Trương Văn Sương” và sau đó được đăng trên trang website VietLand ngày 26-02-2006. Trong bài báo đó cả hai ông Trần Văn Thành và Trần Nam Bình đã nêu một danh sách cụ thể. Tôi xin trích nguyên văn:

 “Chân thành tri ân ông Nguyễn Khắc Toàn. Chúng tôi đã chờ sự lên tiếng của các anh chị từ lâu về sự kiện có những tù chính trị miền Nam đang bị giam giữ cùng trại Nam Hà với các anh. Họ đã bị bắt giam từ năm 1982 đến 1985 như:

  a - Vũ Đình Thụy, tù cải tạo 1975-1980, tù vì tội danh “âm mưu lật đổ chính quyền nhân dân” năm 1983, án 20 năm; tội danh “làm thơ phản động gởi ra nước ngoài”, năm 1990 án 10 năm, án này là án cộng thêm với bản án 20 năm xét xử năm 1983”. Tên thật của ông là Võ Lâm Tề, quê Phú Yên, cựu sĩ quan BDĐQ VNCH xuất thân Thủ Đức. Ông sinh khoảng năm 1952-1953.

 b - Trương Văn Sương, án chung thân, bắt giam năm 1983 cùng với ông Trần Văn Bá, Lê Quốc Túy, Mai Văn Hạnh.. trở về Việt Nam từ Pháp (ông Bá đã bị CSVN thi hành án tử hình hồi tháng 1/1985 cùng với ông Hồ Thái Bạch (tỉnh Cửu Long)) và Lê Quốc Quân. Ông Sương cũng là người bị bắt tù cải tạo từ 1975 đên 1982. Tuổi ông Sương nay khoảng 65, người quê ở Chùa Dơi -Sóc Trăng.

 c - Phan Văn Bàn, án chung thân bị bắt giam năm 1985 khi vừa rời trại cải tạo được 1 năm (giai đoạn bị tập trung cải tạo từ 1975-1984). Tuổi ông Bàn nay trên dưới 70. Ông quê Quảng Ngãi, gia đình hiện ở Long Thành, tỉnh Đồng Nai.

 d - Bùi Thúc Nhu, sinh khoảng 1950, án chung thân bị bắt khoảng năm 1989. Quê Phú Yên, người xuất thân từ Đảng Đại Việt/Phú Yên.

 e - Nguyễn Đình Văn Long, người miền Trung, bị bắt khoảng năm 1985.

 f - Trần Tư, về từ Hoa Kỳ, bị bắt 1993, án chung thân.

 Đây là một số cụ thể những tù nhân mà chúng tôi biết chắc chắn đang còn bị giam giữ tại Trại Ba Sao-Nam Hà, nơi ông Nguyễn Văn Lý cùng hầu như tất cả các anh em trong lực lượng dân chủ ngoài Bắc đã hoặc đang bị giam giữ.

 Một lần nữa, chúng tôi xin phép được thay mặt các anh em miền Nam đang còn trong vòng lao lý vì các “tội danh” từng được CSVN gọi là “tù phản động-phản cách mạng”, tại trại giam Nam Hà, chân thành tri ân sự ngay thẳng và can đảm của ông Nguyễn Khắc Toàn”…
   

 

 ***


 Trong số những cựu tù chính trị từ 1993-1998 đã từng ở các trại giam B-34, A-20, trại Trung Ương 5 ở Lam Sơn, Đầm Đùn-Thanh Hóa còn có một người tù chính trị nữa tên là Đỗ Hườn, mặc dù anh Đỗ Hườn được chuyển ra từ miền Nam và Thanh Hoá ra buồng số 6 phân trại I trại Nam Hà rồi chết ở đây. Riêng trường hợp anh Đỗ Hườn thì tôi được nghe kể lại trực tiếp từ các anh Ngô Văn Phung, Vũ Văn Khiêm, Hoàng Đồng…Hơn thế nữa, trước khi bị nhà cầm quyền CSVN bỏ tù vào đầu năm 2002, tôi đã được biết về trường hợp ông Đỗ Hườn qua báo chí, tivi chính thức của đảng+nhà nước ngay khi còn ở ngoài xã hội. Tôi còn nhớ lúc đó truyền thông nhà nước CSVN đưa tin trên mục “Vì an ninh tổ quốc” của mục truyền hình “công an nhân dân” đã có chiếu cảnh ông Đỗ Hườn đang đi phát chẩn thực phẩm, lương thực thuốc men để cứu tế cho các đồng bào nghèo ở các tỉnh miền Trung. Thế rồi cũng trên Tivi ngay lúc ấy chiếu cảnh tiếp đó ông ngồi cùng ghế với trung tướng Nguyễn Khánh Toàn, thứ trưởng bộ công an khi ông bị bắt giữ do cầm đầu Liên đảng từ Hoa Kỳ về lãnh đạo, hô hào, vận động nhân dân nổi dậy, xuống đường biểu tình chống chế độ CSVN tại Sài Gòn khoảng năm 1993-1994…vv…

 Nhưng trong số những người tù chính trị trên đây, tôi cảm phục và quí mến nhất là người tù mang tên Trương Văn Sương quê ở gần Chùa Dơi, tỉnh Sóc Trăng, ông bị bắt vào khoảng những năm 1975-1978. Tôi đựơc biết rõ, do theo một số người tù từng ở mấy năm liền tại buồng giam số 6 phân trại I như tôi đã nêu ở trên, thì anh Sương quê ở vùng Chùa Dơi, tỉnh Sóc Trăng chứ không phải là quê ở Cửu Long. Tôi có ấn tượng mạnh mẽ về trường hợp người tù này vì khí phách bất khuất, kiên cường vô song của ông trong chốn lao tù đọa đầy của nhà nước CSVN. Theo hai ông Phạm Văn Thành và Trần Nam Bình là những cựu tù chính trị từ những năm 1993-1998 cũng đã từng ở các trại B-34, A-20, trại số 5 trung ương, Lam Sơn, Đầm Đùn-tỉnh Thanh Hoá, thì trong bài báo trên cho biết anh Sương bị bắt năm 1983…Nhưng theo một số tù nhân đã từng ở trong trại giam Ba Sao-Nam Hà năm thứ 14-15 năm và hiện nay vẫn đang thụ án mà được ban giám thị trại trung tâm phân công sang bộ phận làm việc ở “Nhà văn hoá” của trại giam Nam Hà, chuyên môn viết hồ sơ, lý lịch trích ngang của tất cả các tù nhân trong trại gồm hơn 3500 tù của cả 3 phân trại, thì họ khẳng định rằng đích thân họ biết về ngày, tháng, năm anh Sương bị bắt là vào khoảng những năm 1975-1978 ! Nếu như vậy thì, có thể anh Trương Văn Sương có bị tù cải tạo từ những năm 1975-1978 và đến 1983 thì anh Sương bị bắt giam tù đầy lần thứ hai. Nếu như thế tổng số thời gian ở tù của anh cũng đã ngót từ 28 đến 30 năm ròng rã.

 Trước khi tôi được thả khỏi trại giam Nam Hà khoảng hai ngày, cụ thể là vào lúc 9 giờ sáng ngày 22 tháng 1 năm 2006, tôi được trung tá Hoàng Xuân Nam đưa lên gặp ông giám thị trưởng trại giam Nam Hà là đại tá Dương Đức Thắng tại phòng tiếp khách của ban giám thị bên sườn núi gần phía ngoài cổng trại. Trong buổi nói chuyện hơn một giờ đồng hồ giữa ông Thắng và tôi xung quanh chủ đề đa nguyên, đa đảng, dân chủ tự do, nhân quyền, kể cả sự cầm quyền của đảng CSVN, cũng như nhiều vấn đề xã hội, chính trị, kinh tế trong nước và trên thế giới… Ngay sau đó ông đại tá Thắng cũng đề cập đến những người tù chính trị miền Nam đã ở gần 30 năm trong buồng giam số 6 và ở buồng 17 khu biệt giam-tức nơi giam riêng thuộc phân trại I trại giam Nam Hà. Điều đó chứng tỏ có thật những người tù như anh Trương Văn Sương cùng những người tù chính trị thuộc Đảng Phục Quốc ở tỉnh Phú Yên và ở miền Trung đã phải ở tù thời gian phải ngót nghét gần 30 năm, chứ không thể nào là 18-20 năm trở lại được. Trong một lần nói chuyện với trung tá Hòang Xuân Nam, là một sĩ quan phụ trách mấy buồng án tù chính trị và tù tôn giáo, tôi cũng đựơc ông cho biết ít nhất là anh Sương cũng đã ở tù được hơn 25 năm liên tục cho đến nay.

 Anh Trương Văn Sương có vóc dáng người to cao, đầu húi cua sống rất hiền lành, anh em trong buồng, nhiều khi nhờ cọ rửa cho những nồi xoong chậu lâu ngày cáu bẩn anh cũng đều vui lòng làm giúp rất tận tình không hề quản ngại. Cũng có nhiều lúc anh em tù đùa nhau quá lời đụng chạm đến tên tuổi anh, anh đều ôn tồn, điềm đạm nói: “Các em, các cháu đừng nói chọc, nói chơi như vậy mình lớn tuổi rồi người khác họ nghe được họ cười cho, lần sau thôi nhé…”. Anh Sương sống trong buồng giam rất gắn kết, hoà thuận với các anh em khác, anh sống rất hiền lành chất phác, mộc mạc, nhân hậu và chân tình. Đa số các tù nhân chính trị là người miền Nam, họ đều biết đùm bọc, rất thương yêu nhau hết mực, họ thường giúp đỡ nhau rất nhiệt tình lúc hoạn nạn khó khăn để cùng vượt qua nỗi cay đắng nhọc nhằn trong chốn lao tù của chế độ CSVN.

 Tôi còn nghe kể anh đã từng là sĩ quan của quân lực Việt Nam Cộng Hoà trước đây ở miền Nam, nhưng đối với cán bộ quản giáo, công an và ban giám thị trại giam thì anh rất cứng rắn, không khoan nhượng. Anh là một người tù chính trị không thể khuất phục được, một con người gang thép. Anh luôn dẫn đầu các cuộc đấu tranh đòi cải thiện chế độ sinh hoạt trong lao tù tại đây và các trại giam anh đã từng trải qua. Chẳng hạn như đòi phải được phát báo Nhân dân hàng ngày đủ và đúng theo quy định của nhà nước, đòi phải được cấp phát đầy đủ khẩu phần thức ăn rau, cơm theo đúng nội quy trại giam. Nhiều lúc cơm nấu bị sống, rau chưa chín anh đã lên tiếng tranh đấu, đòi cán bộ phải cho người tù được đem đổi cơm, rau khác đã được nấu chín, lúc đó mới nhận cho anh em cả buồng để ăn. Có những lần, những chậu đựng thức ăn bằng nhôm bị dúm dó trông rất mất mỹ quan, anh cũng yêu cầu phải thay đổi cái khác mới hơn, đẹp mắt hơn, hợp vệ sinh làm cho cán bộ quản giáo và ban giám thị rất khó chịu. Thế nhưng cuối cùng họ vẫn phải ra lệnh cho những tù hình sự vốn là những “tù tự giác” chuyên đưa cơm, rau cho tù nhân ở các buồng mang đi đổi cái khác theo yêu sách của mà anh đại diện tranh đấu.

 Có đến một, hai lần mấy cán bộ quản giáo, kể cả cán bộ quản giáo trực tiếp của tôi như trung tá Nguyễn Văn Tuyên, đại úy Kiện có nói : “Tù chính trị mà sao lúc nào cũng để ý miếng ăn miếng uống như vậy thật nhỏ nhen quá !”. Tôi ôn tồn nói lại với họ : “Không phải đâu ! Ông Tuyên ơi ! Không phải như thế đâu, anh Trương Văn Sương hay những tù nhân ở buồng số 6 họ đòi hỏi những cái đó cũng hợp lý thôi, vì những điều này phù hợp với chế độ, quy chế, chính sách, nội quy trại giam và theo đúng những tiêu chuẩn mà “Pháp lệnh thi hành án phạt tù” của nhà nước ban hành mà đang được thực thi. Trước đây những người tù là cộng sản tham gia tranh đấu chống chế độ thực dân Pháp, chống đế quốc như các ông Lê Duẩn, Phạm Văn Đồng, Lê Đức Thọ, Trần Độ, Hoàng Minh Chính, Tố Hữu, Xuân Thuỷ…cũng đấu tranh quyết liệt đòi cải thiện chế độ lao tù về bát cơm, manh áo và những sinh hoạt khác cho mình và cho anh em bạn tù trong thời kỳ các ông lão thành cộng sản này bị giam ở các nhà tù Côn đảo, Sơn La, Hoả Lò, Đắc Mê … đó sao ??? ”.  Các cán bộ quản giáo khi nghe tôi nói như thế, thấy cũng hợp lý và im lặng, họ không phản bác gì thêm nữa.

 Ban giám thị trại giam Nam Hà, họ rất ngại và rất ít xuống thăm buồng số 6 nơi anh Trương Văn Sương và các tù nhân chính trị bị án rất nặng đang thụ hình. Bởi vì đã nhiều lần họ xuống đây đã bị anh em tù chính trị người miền Nam thẳng thừng la ó phản đối, quyết liệt chẳng e dè hay giữ mồm giữ miệng gì cả, làm cho các cán bộ lãnh đạo rất bối rối, thật khó phản ứng, khó mà tranh luận với lý lẽ đáng thuyết lại được với tất cả họ. Đối với buồng chúng tôi, đa số là giam những người tù dân tộc Tây Nguyên thì đa phần họ sống chất phác, thật thà, hiền lành như bản chất người nông dân nên ít có phản ứng lại cán bộ quyết liệt thẳng thừng như số các tù nhân ở buồng số 6 này. Bởi thế nên ban giám thị trại cũng hay xuống thăm hỏi luôn anh em tù dân tộc Thượng và chúng tôi, còn các quản giáo trông coi những buồng này cũng rất nhàn hạ, dễ chịu hơn phải trông coi buồng tù đặc biệt số 6 nơi có ông Sương bị giam cầm….

 Đến ngày 16-12-2003, sau khi tôi bị thi hành án cùm chân và kỷ luật biệt giam 3 tháng liền, tôi được chuyển sang buồng số 1 của phân trại 1 cũng tại trại giam này. Sang đến đây, tôi vẫn ở cùng với anh em người Thượng – Tây Nguyên, trong buồng lúc này có 3 người Kinh cũng bị xử án gián điệp vì bán tài liệu cho công an và tình báo Trung Quốc về tình trạng tệ nạn ma tuý, mãi dâm ở TP - Hải Phòng. Hai người Kinh này là anh Phạm Văn Viết 68 tuổi quê ở Móng Cái-tỉnh Quảng Ninh án tù 17 năm và anh Vũ Hữu Huynh trước là trung tá công an, chức vụ phó trưởng phòng quản lý trật tự xã hội sở công an Hải Phòng bị án 19 năm. Người Kinh thứ ba tên là Trần Văn Tuấn khoảng 44 tuổi, quê ở Vĩnh Yên, vùng tỉnh Vĩnh Phúc - Phú Thọ cũ, nguyên trước kia là cán bộ của hải quan cũng bị án gián điệp 19 năm với mấy tội danh là : “tàng trữ vũ khí trái phép, vượt biên trái phép, bán tài liệu cho nước ngoài, chiếm đoạt tài liệu bí mật của nhà nước…vv…”. Tù nhân này khi tôi nhập vào buồng 1 thì anh ta đã ở tù tới năm thứ 14. Cũng chính người tù tên Tuấn này anh ta đã ở buồng số 6 và nhiều buồng khác trong trại Nam Hà nên biết rất nhiều chuyện về các tù nhân nổi danh khác như Lý Tống, Đoàn Viết Hoạt, Hoàng Minh Chính, Thích Tuệ Sỹ, Trần Mạnh Quỳnh, A Quý…vv… Cuối tháng 2 năm 2006 sau Tết Bính Tuất vừa rồi, anh ta đã hết án sau 15 năm rưỡi ở tù do được giảm án mấy năm. Còn một người dân tộc Tày, quê tỉnh Lạng Sơn là Đinh Văn Bản, cấp bậc thượng tá, năm nay khoảng 61 tuổi, chức vụ phó trưởng phòng tình báo công an tỉnh Lạng Sơn, bị án phạt 20 năm cũng tội gián điệp, vì bán tài liệu và câu kết với công an tỉnh Quảng Tây-Trung Quốc. Tất cả mấy người tù này đều cũng đã ở với những người tù buồng số 6 mà trong đó có anh Trương Văn Sương trong thời gian khá dài. Họ kể rõ anh Sương bị gán tội “gián điệp” và cứ mỗi lần ban giám thị trại Nam Hà bắt viết kiểm điểm hàng tháng, quý, năm theo quy định của trại giam và theo “4 Tiêu chuẩn thi đua chấp hành án phạt tù số 1269” mang tính bắt buộc mọi tù nhân phải chấp hành của Bộ công an, của cục V-26 ban hành ngày 25-12-2002. Khi ấy anh và một số người khác tại buồng số 6 này đều phản kháng lại rất quyết liệt với ban giám thị trại bằng cách không viết nội dung nhận tội mà họ tố cáo luôn chế độ lao tù, tố cáo bản án bất công, lên án tội của DDCSVN đối với dân tộc và đất nước, đòi đa nguyên đa đảng, tự do dân chủ, đặc biệt họ lớn tiếng tố cáo chế độ độc tài của đảng cộng sản Việt Nam từ bao năm qua… Nghĩa là không bao giờ anh Sương và những người tù án rất nặng ở buồng 6 viết bản nhận tội theo hướng dẫn bắt buộc của ban giám thị và các quản giáo.

 Cứ mỗi lần như vậy thì anh Sương đều là người đứng đầu cuộc đấu tranh và ban giám thị trại Nam Hà phải điều hàng chục binh sĩ, cán bộ công an quản ngục xuống tận buồng số 6 để khoá tay, bắt đưa anh đi cùm biệt giam ở buồng kỷ luật mấy tháng liền. Các tù nhân Trần Văn Tuấn, Vũ Văn Khiêm, Ngô Văn Phung, Hoàng Đồng, Phạm Văn Viết, Vũ Hữu Huynh… đều kể với tôi rằng: “ Không một năm nào là ông Trương Văn Sương không bị đưa đi cùm và biệt giam trong buồng giam kỷ luật vài tháng. Sau mỗi lần như vậy ông Sương trở về buồng giam chung lại tiếp tục đấu tranh và lại tiếp tục bị đi cùm… Có những năm, anh Sương bị kỷ luật như vậy tới 2-3 lần…”. Theo quy định của trại giam Nam Hà nói riêng và của Cục quản lý trại giam V-26 nói chung, thì những trường hợp đã bị kỷ luật đi cùm và biệt giam như vậy, thì phải hết 3 năm sau mới được xem xét, giảm án hàng năm và mỗi lần được giảm án như vậy chỉ được từ 1 tháng đến nhiều nhất là 2-3 tháng mà thôi.

 Từ ngày tôi bị chuyển sang buồng số 1 và 2 phân trại I này, còn được các anh Trần Văn Tuấn, Phạm Văn Viết, Vũ Hữu Huynh, Đinh Văn Bản kể cho nghe rõ hơn những chuyện về anh Trương Văn Sương tranh đấu trong tù cũng tương tự như vậy. Có lần trong lúc đưa anh Trương Văn Sương xuống khu biệt giam để thi hành lệnh kỷ luật của ban giám thị phải cùm chân ở khu vực buồng 17, nơi hiện nay nhà báo Nguyễn Vũ Bình đang bị giam cầm và trước đây là Linh mục Nguyễn Văn Lý, Bs Phạm Hồng Sơn đã từng ở. Lúc đó anh Sương đã hô vang khẩu hiệu chống đối rất to mà các buồng giam quanh đấy đều nghe rất rõ : “Đả đảo CSVN đàn áp tù chính trị !!! Các cán bộ công an CS nếu có giỏi thì hãy bắn tôi đi. Trương Văn Sương này suốt đời chiến đấu cho lý tưởng tự do…” làm cho hàng chục cán bộ công an, quản giáo và các binh sỹ công an trẻ rất e ngại. Họ đã có lệnh sẽ bịt miệng và bằng cách dùng khăn tẩm ê te và hơi cay để trấn áp không cho anh Trương Văn Sương tiếp tục thét gào phản kháng nữa. Nhưng vì tình huống nổ ra quá bất ngờ, đột xuất làm cho số đông công an đi áp tải tỏ ra luống cuống, lúng túng, bối rối không kịp trở tay. Tất cả hàng ngàn tù hình sự ở phân trại I, II và III nghe thấy tên tuổi và hành động phản kháng dũng cảm, bất khuất đó đều rất cảm phục anh. Một số tù hình sự và tù bị án “an ninh chính trị” đều lưu truyền mãi câu chuyện về gương đấu tranh kiên cường, can đảm, bất khuất như vậy ngay trong ngục tù của anh Trương Văn Sương trong nhiều năm qua.

 Tôi ở phân trại I hơn 2 năm liền nên hiểu biết rõ hơn về anh Trương Văn Sương, vì dãy buồng số 1 và 2 nơi chúng tôi ở cũng chỉ cách buồng 6 của anh một dãy buồng khoảng hơn 30 mét thôi. Ở các phân trại Nam Hà trước đây, tất cả tù chính trị và tù hình sự đều phải ra đồng làm việc như nhau và làm những công việc khá nặng như đập đá, đào ao, đào đầm để nuôi cá, leo núi vào rừng lấy củi, trồng trọt rau màu, chăn nuôi bò, dê… Nhưng mấy năm trở lại đây Tổng cục an ninh-Bộ công an đã chỉ thị không cho số tù nhân chính trị này ra đồng làm nữa vì lý do giữ bí mật và lo ngại không an toàn. Thế nên, họ bố trí cho tù chính trị làm các việc lao động tại sân ngay sát buồng giam của tù, xung quanh có tường bao bọc gọi là phân khu buồng giam cho từng buồng, có quản giáo trông coi và các việc lao động nhẹ nhàng hơn trước như làm thủ công mỹ nghệ, đan thảm cói, đan mây tre xuất khẩu…Ban giám thị trại quy định nếu tù nhân nào không tham gia lao động thì ngoài việc phải hạ loại cải tạo xuống mức kém, không được xem xét giảm án hay đặc xá tha tù trước hạn, và tất cả số tù nhân này buộc phải vào trong buồng giam bị khoá trái lại cho đến giờ ăn cơm mới được mở cửa ra. Còn ngược lại, đối với các tù nhân chấp nhận lao động thì được làm ở ngoài sân buồng giam mỗi ngày từ 7 đến 8 giờ, riêng sáng thứ 7 hàng tuần chỉ làm 2 tiếng rưỡi. Những người tù chính trị miền Nam ở buồng 6 phần lớn chống đối không tham gia lao động, anh Trương Văn Sương cũng ở trong số này kể cả khi anh chưa đến 60 tuổi. Như vậy anh Sương ở trong buồng giam số 6 này suốt hơn chục năm cứ thế trôi đi, cuộc đời của những người tù mòn mỏi, chết dần, chết mòn theo năm tháng. Những người tù trong cảnh ngộ như vậy chẳng khác nào như một con thú bị nhốt trong lồng cũi quanh năm với chút cơm, nước, rau để tồn tại ngắc ngoải. Trong số tù nhân có tham gia lao động ở ngoài sân buồng giam số 6, chỉ có một người cũng thuộc diện án nặng, được ban giám thị xếp vào một trong những người tù nguy hiểm, phạm tội nghiêm trọng cho chế độ CSVN. Đó là anh Trần Quang Đô nằm trong nhóm kháng chiến quân Đông Tiến đã xâm nhập vào miền Nam để đấu tranh vũ trang chống lại nhà nước CSVN, anh đã bị xử án chung thân và đã ở tù được khoảng 17 năm rồi…

 Đến cuối năm 2005, vì số tù người Thượng gồm các dân tộc Mơ-nông, Gia-rai, Ê-đê, được chuyển ra từ các trại giam thuộc các tỉnh Đắc Lắc, Kon Tum, Gia Lai, Đắc Nông rất đông. Trại Nam Hà đã phải thành lập tới 3 buồng giam, trong đó ở phân trại I là 2 buồng, phân trại III là 1 buồng, trung bình mỗi buồng từ 70-75 người mà không đủ chứa hết tù. Vì thế ban giám thị trại giam Nam Hà xin chỉ thị của cấp trên phải lấy lại buồng giam số 6 phân trại I, nơi các anh Sương, Bàn, Thuỵ, Nhu, Long, Đô và kể cả Đỗ Hườn…đã và đang ở để trở thành buồng giam thứ 4 nhốt những người tù dân tộc Tây Nguyên. Anh Đỗ Hườn chuyển từ trong trại Thanh Cẩm, Thanh Hoá ra năm 1998-1999, anh đến trại Nam Hà ở được gần 1 năm thì bị chết vì bệnh tiểu đường. Trại giam Nam Hà chỉ đưa anh Đỗ Hườn ra bệnh viện Phủ Lý khi bệnh ở giai đoạn cuối đã quá nặng và không cứu chữa được nữa mà thôi. Anh Đỗ Hườn là người bị bắt do đã lãnh đạo Liên Đảng từ Hoa Kỳ trở về, trực tiếp kêu gọi dân chúng xuống đường biểu tình bằng truyền đơn, khẩu hiệu, bằng loa phát thanh ở Sài gòn những năm 1993-1994 gì đó… Anh Ngô Văn Phung là người cùng ăn cơm hàng ngày với anh Đỗ Hườn cho đến khi anh Hườn qua đời kể rằng : “anh ấy thường tâm sự với tôi rất hy vọng được đặc xá vào năm 2000”, thế nhưng niềm tin, hy vọng mong manh ấy đã không bao giờ đến được với người tù chính trị xấu số này nữa, vì anh đã bỏ mạng vĩnh viễn ở trại tù Ba Sao- Nam Hà khét tiếng.

 Các anh Phung, Khiêm, Đồng còn kể cho tôi nghe có một người tù chính trị cũng bị án chống đối ĐCSVN quê ở miền Nam tên là Bảo, tuổi gần 70 đã ở tù được hơn 18 năm, chỉ còn hơn năm nữa được trở về đoàn tụ gia đình, nhưng sau đó anh đã ngã dập sọ não gây tử vong khi đi vệ sinh trong buồng giam. Sau cái chết này, gia đình của ông Bảo ở miền Nam đã được trại giam báo tin để gia đình thu xếp vào trại lo đám tang cho người nhà của mình. Gia đình ông Bảo khóc thương thảm thiết, họ đã la ó, kêu gào, phản đối, lớn tiếng tố cáo chế độ giam cầm vô nhân đạo của trại giam Ba Sao-Nam Hà đối với thân nhân họ đến chết thảm thương. Tại buồng giam số 6 này còn rất nhiều người tù khác nữa đã bị chết ở đây, như mấy người dân tộc Hơ Mông, quê ở Sơn La, tỉnh Lai Châu bị nhà nước CSVN kết án “gián điệp” mà không bao giờ được xã hội cùng thế giới bên ngoài biết đến, mà chỉ duy nhất có gia đình họ và những người tù hình sự được trại phân công chôn xác những người tù bất hạnh này ngay dưới chân núi bên cạnh trại biết đến mà thôi !
 Buồng giam số 6 phân trại I hồi cuối năm 2005 chỉ có 35 người lúc ấy chỗ nằm rất rộng trãi hơn buồng số 1 và 2 của chúng tôi nhiều. Có thời kỳ chúng tôi đã phải chen chúc nhau trong buồng số 1 và 2 rộng khoảng hơn 70 mét vuông có một gác xép bê tông ở ngay trong buồng nhằm để chứa cho thêm nhiều tù, ấy thế mà trại đã nhốt tới 75-80 người !!! Khi ấy chỗ nằm ngủ của mỗi người tù chỉ được khoảng 45-48 cm, tức là hơn 2 gang bàn tay thôi bề ngang thôi. Chúng tôi phải nằm nghiêng, úp thìa nhau, hoặc tráo trở đầu đuôi mới lọt. Vì tình trạng chật chội này nên ở các buồng giam những tù hình sự đã thường xuyên xảy ra đánh cãi chửi nhau, có những vụ đánh nhau nghiêm trọng gây thương tích hoặc gây án mạng dẫn đến chết người. Nhiều vụ xảy ra tranh chấp chỗ nằm gây hậu quả nghiêm trọng như vậy đã phải khởi tố để xử án và nhiều tù hình sự đã phải chịu án tử hình. Ở buồng 1 phân trại I nơi tôi bị giam từ ngày tôi bị chuyển từ trại III sang phân trại I đến ngày 19-4-2004 thì ban giám thị lập thêm buồng giam mới ở bên cạnh là buồng số 2, đã có một người tù hình sự quê Hải phòng trước đây đã từng ở, mà sau đó anh ta đã bị xử bắn vì tội đánh chết tù nhân cùng buồng do tranh chấp chỗ nằm. Trong mấy ngày liên tiếp vào cuối tháng 8 năm 2004 Tổng cục an ninh đã chuyển tới buồng 1 trại giam Nam Hà, nơi tôi đang bị giam cầm cùng với những người tù dân tộc Thượng, có 6 người tù rất đặc biệt mới được nhập trại. Đợt một, ngày 25-8-2004 là 3 ông già tuổi đều trên dưới 70 và đều là đồng hương quê ở huyện Tuy Hoà thuộc tỉnh Phú Yên, tất cả bị kết án với tội danh mà toà án nhà nước CSVN ở tỉnh này gán buộc cho là “âm mưu lật đổ chính quyền nhân dân”, mức án từ 30 tháng đến 5 năm tù giam.
 Người thứ nhất là ông Hà Tấn Phương, sinh năm 1934, bị án 5 năm tù. Người thứ hai là ông Nguyễn Trọng Đãi, sinh năm 1935, bị án 30 tháng. Người thứ ba là ông Trương Văn Chàng sinh năm 1932, bị án 30 tháng. Nội dung vụ án của 3 ông già này là, sau khi quê hương các ông và cả miền Nam được “hoàn toàn giải phóng” vào năm 1975, chính quyền CSVN ở địa phương thực hiện chính sách “hợp tác hoá nông nghiệp” để xây dựng hợp tác xã sản xuất nông nghiệp theo mô hình CS ở nông thôn miền Bắc. Nên chính quyền CSVN ở Tuy Hoà, Phú Yên đã tịch thu hết ruộng đất của gia đình các ông. Vì bị tước đoạt tài sản ruộng đất vốn là sở hữu hợp pháp dưới chế độ Việt Nam Cộng hoà cũ như vậy, nên cả 3 ông trong các cuộc họp ở thôn, xã mình đều phát biểu phản đối rất mạnh mẽ, quyết liệt chính sách cưỡng bức nông dân vào hợp tác xã của chính quyền CS mới ở quê nhà. Thêm vào đó bản thân các ông này dưới chế độ cũ đều ít nhiều làm việc, phục vụ chính thể nhà nước VNCH trước đây. Người thì phải tham gia quân lực Việt Nam Cộng hoà theo chế độ quân dịch làm địa phương quân như ông Trương Văn Chàng. Người thì công tác cho cơ quan hỗ trợ phát triển kinh tế Mỹ USAID ở cấp huyện như ông Nguyễn Trọng Đãi. Người thì làm cán bộ bình định nông thôn hơn 10 năm như ông Hà Tấn Phương. Với một lý lịch và thái độ chính trị chống CS như vậy nên bản thân, gia đình và con cái các ông không thể theo đuổi việc học hành hay công tác trong các cơ quan của nhà nước CSVN được. Vì bức xúc, quá uất ức trước sự chèn ép và đối xử phân biệt như vậy, nên các ông đã tham gia Đảng Phục Quốc chi nhánh ở tỉnh Phú Yên với hy vọng xây dựng lực lượng chính trị để góp phần đánh đổ chế độ CSVN, giải phóng lại quê hương, đòi lại tài sản ruộng đất đã bị cướp đoạt mất…vv…

 Những thập niên từ 1975-1990 nhiều đảng phái chính trị khác biệt hoặc đối lập với Đảng CSVN bị nhà cầm quyền CSVN truy lùng, khủng bố khốc liệt với ý đồ tiêu diệt những đảng phái chính trị đó đến cùng và triệt để nhất. Đảng Phục Quốc có chi nhánh ở Phú Yên bị đàn áp tơi bời, khốc liệt nhất, tàn bạo nhất, rất nhiều lãnh tụ của đảng này đã bị bắt, xử án chung thân hoặc tử hình. Trước tình thế bị khủng bố trắng đó, nên cả 3 ông đem gia đình bỏ trốn sâu vào các tỉnh phía Nam thuộc các tỉnh Cà Mau, Bạc Liêu, Châu Đốc…, để lánh nạn, họ đi làm thuê kiếm sống ròng rã suốt 24 năm, tức là phải lìa bỏ quê hương nơi chôn rau cắt rốn nhiều đời từ ngay sau ngày được gọi là “giải phóng” chỉ vài năm thôi (1978-1979). Điểm cuối cùng mà cả 3 ông dừng chân để sống nốt quãng đời tuổi già còn lại là thuộc huyện Trị An, tỉnh Đồng Nai cho đến ngày các ông bị bắt vào giữa năm 2003. Sở dĩ cả 3 ông già bị nhà cầm quyền CSVN lần lượt bắt giam là từ việc nhẹ dạ, dễ tin người của ông Hà Tấn Phương. Trong một lần liên lạc được với người em họ của mình là đại tá quân đội CSVN đã nghỉ hưu, ông được người em họ này ra sức động viên nên ra đầu thú chính quyền tỉnh Phú Yên để được “hưởng chính sách khoan hồng, độ lượng” của Đảng và nhà nước CSVN. Tin theo lời người em họ của mình, nên ông Phương sau hơn 24 năm phải rời bỏ quê hương và đã đổi tên mới là Hồ Tấn Phượng đã ra trình báo với các cấp công an và chính quyền ở quê nhà. Đồng thời, ông cũng khai ra luôn nơi trú ngụ hiện nay của hai người bạn già mình ở tỉnh Đồng Nai là ông Nguyễn Trọng Đãi cũng đã được đổi tên sau khi bỏ quê và trốn chạy là Nguyễn Trọng, còn ông Trương Văn Chàng được đổi tên là Trương Chang.

 Cả 3 ông già tuy lo sợ hoảng loạn và phải trốn chạy suốt mấy chục năm như vậy, nhưng không hề có một lệnh truy nã nào của nhà nước CSVN đối với các ông cả. Nếu xét về phương diện pháp lý thì có thể xem vụ việc của các ông là đã “quá thời hiệu truy cứu trách nhiệm hình sự và cần miễn trách nhiệm hình sự ” cho tất cả. Hơn nữa cả 3 cũng không đe doạ gì đến nền “an ninh chính trị quốc gia”, cũng như không gây thiệt hại hay đe doạ đến cuộc sống của xã hội và của bất cứ ai, theo đúng các điều 23, 24 và 25 chương IV của chính Bộ luật hình sự nước CHXHCN VN. Như vậy có nghĩa là các ông già này có thể được hoàn toàn được miễn tố, nhà nước CSVN có thể hoàn toàn miễn truy cứu trách nhiệm hình sự đối với họ. Tuy nhiên, công an Phú Yên đã bắt sống cả 3 ông già lão hom hem để đem về xử án rồi bỏ tù như đã nói ở trên.
 Riêng ông Hà Tấn Phương sau hơn 8 tháng bị giam cầm vì sức khoẻ quá yếu nên được tạm thời tại ngoại vì có “công đầu thú và khai báo” với đảng và nhà nước. Cho đến ngày đem cả 3 ông già ra ngoài Bắc để thi hành án thì công an CSVN tỉnh Phú Yên lại bắt giữ lại ông già Phương này. Mấy người bạn tù già này đều nằm sát ngay bên tôi, chính họ đã kể cho tôi rất nhiều về những chuyện xã hội tự do ở miền Nam dưới thời chế độ VNCH trước năm 1975. Họ khe khẽ say sưa hát cho tôi nghe bài quốc ca của Việt Nam Cộng hòa mà họ thuộc làu do nhạc sỹ Lưu Hữu Phước sáng tác, đó là bài “Tiếng gọi thanh niên”. Bài hát ấy tôi còn khá nhớ :

Này công dân ơi Quốc Gia đến ngày giải phóng

Đồng lòng cùng đi, hy sinh tiếc gì thân sống

Vì tương lai quốc dân, cùng xông pha khói tên

Làm sao cho núi sông từ nay luôn vững bền

Dù cho thây phơi trên gươm giáo

Thù nước lấy máu đào đem báo

Nòi giống lúc biến - phải cần giải nguy

Này công dân ơi - vững bền tâm trí

Hùng tráng quyết chiến đấu, làm cho khắp nơi

Vang tiếng người nước Nam - Cho đến muôn đời

Công dân ơi:

 Mau hiến thân dưới cờ

Công dân ơi:

 Mau làm cho cõi bờ.

Thoát cơn tàn phá – Vẻ vang - Thành công

Xứng danh nghìn năm dòng giống Lạc Hồng….

 Người thì hát cho tôi nghe những bài được sáng tác trong thời kỳ làm cán bộ bình định nông thôn. Mỗi lần hát như vậy mấy ông lão tù già lại phải nhìn trước ngó sau xem có cán bộ quản giáo để ý không, có cán bộ nào gần đó không. Chúng tôi phần lớn kéo nhau ra đằng sau dãy buồng giam ở khu vực bếp dành đun nấu của tù để được nghe những bài hát hay câu thơ ngày trước thời VNCH như vậy. Nhưng cũng may mắn là viên cán bộ quản giáo chúng tôi khá hiền lành, ông ta cũng ít để ý, xăm xoi hay hạch sách gì chúng tôi lắm. Nhưng trong số những câu ca, bài thơ mà tôi nghe được, ấn tượng nhất là ông Trương Văn Chàng đã tự tay chép lại cho tôi bài thơ với nét chữ khá đẹp, và cũng là bài hát được phổ nhạc thời kỳ còn kháng chiến chống Pháp hồi 9 năm mà lúc ấy cuộc chiến tranh 2 miền Bắc-Nam Triều Tiên đang diễn ra ở giai đoạn gay go ác liệt vào năm 1951-1953. Bài thơ ấy sặc mùi giấc mơ viển vông, ngông cuồng của chủ nghĩa cộng sản quốc tế, có đoạn như sau:

“Anh bạn Triều Tiên ơi
Máu anh cùng máu tôi rơi
Trên hai đất nước một trời thù chung.
Anh có Kim Nhật Thành
Tôi có Hồ Chí Minh
Đây Liên Xô vĩ đại,
Kia Trung Hoa mẹ hiền.
Tiến lên ! Tiến lên !
Thế giới đại đồng
Siết tay, siết tay nhau !
Chúng ta cùng bước xây thành Á Đông
…”

 Ông Chàng còn đọc để tôi chép nhiều bài thơ, bài ca khác nữa, như “Chiến thắng Ninh Bình, Chiến thắng Sông Lô, Chiến thắng Điện Biên…”, thơ Tố Hữu ca ngợi Stalin, Lê nin, ca ngợi các lãnh tụ cộng sản Mao Trạch Đông, Hồ Chí Minh…vv… Sở dĩ ông Chàng thuộc rất nhiều bài thơ ca của phe cộng sản, phe XHCN và CSVN, bởi vì ông vốn là cán bộ tuyên truyền Việt minh của xã nơi quê nhà khi kháng chiến chống Pháp bùng nổ. Năm 1954 hiệp định Giơ-ne-vơ ký kết tạm chia cắt 2 miền Nam-Bắc, ông Chàng là cán bộ miền Nam có tiêu chuẩn được tập kết ra miền Bắc. Nhưng khi ra đến thị xã Quy Nhơn để ngủ qua đêm chờ ngày mai tập kết ra Bắc, vì ông quá nhớ nhà, nhớ mẹ, vì lúc đó ông chưa có gia đình riêng, chưa có vợ con nên sáng sớm hôm sau, ông đã bỏ trốn trở lại quê nhà mà không xuống chuyến tàu định mệnh ấy ra ngoài Bắc nữa. Ông ở lại quê nhà Phú Yên, rồi ít lâu sau khoảng năm 1960-1962 thì được động viên đi lính VNCH đóng quân ở Thủ Đức, như vậy là cuộc đời ông rẽ sang một ngả khác trái ngược hẳn trước kia. Tức là ông lại nhập vào đội quân chống lại những người bạn, đồng chí của ông đã xuống tàu ra tập kết ngoài Bắc mấy năm trước. Tôi rất tiếc một số bài thơ, ca rất hay đã có cách đây hơn nửa thế kỷ, nó cũng là một dấu ấn lịch sử kỷ niệm đối với cuộc đời của ông Chàng mà tự tay ông đã chép và một số bài do ông đọc cho tôi chép lại rất cẩn thận mà đã hai lần bị ban giám thị trại giam Nam Hà điều trung tá Hoàng Xuân Nam trực tiếp khám xét buồng giam rồi tịch thu, tước đoạt, xé bỏ hết sức vô lý. Dù rằng đó chính là những bài thơ ca thời kỳ cách mạng cộng sản đang hừng hực rất cực tả, cực đoan và ấu trĩ sặc nặng mùi cộng sản Mao ít.

 Hai ông Hà Tấn Phương, Nguyễn Trọng Đãi còn kể cho tôi nghe rằng khi nổ ra cuộc cách mạng tháng 8 năm 1945, và trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp 9 năm thì cả hai ông đều ít nhiều tham gia mặt trận Việt minh ở xã nhà. Nhưng thật là trớ trêu, dòng lịch sử của cả dân tộc đã bị người lãnh đạo ở cấp cao nhất của đảng CSVN lợi dụng tinh thần dân tộc, quốc gia và lòng ái quốc của dân chúng lái sang một hướng khác, một mục đích khác để trở thành cuộc cách mạng cộng sản thuần tuý để nhằm xây dựng bằng được thể chế chính trị xã hội chủ nghĩa theo mô hình Xô Viết và Trung Cộng trên đất nước này. Và cái gọi là cuộc cách mạng giải phóng dân tộc, vì lợi ích quốc gia đã bị biến thành một bộ phận “cách mạng” của khối cộng sản quốc tế và phe XHCN do 2 đàn anh CS là Liên Xô và Trung Quốc cầm đầu. Bi kịch cuộc đời cá nhân của cả 3 người tù già này là những bi kịch nhỏ nằm trong tấn bi kịch lớn, cay đắng của cả dân tộc phải chịu đựng. Đợt đặc xá cuối cùng ngày 2-9-2005 thì cả hai người bạn tù già vong niên của tôi là ông Trương Văn Chàng, Nguyễn Trọng Đãi đã được trở về nhà trước 11 tháng so với bản án đã tuyên phạt, còn lại ông Hà Tấn Phương hiện vẫn đang phải tiếp tục ngồi tù thêm nữa cho đủ 5 năm… Có một người tù dân tộc H’Mông tên là Mùa Sáy Xó khoảng 43 tuổi chỉ vì truyền đạo Tin lành ở quê nhà thuộc tỉnh Điện Biên cũng bị công an và chính quyền địa phương bắt giam bỏ tù 3 năm, họ gán cho anh này tội “vu khống cán bộ”. Anh ta ở tù hơn 2 năm rồi và cũng được gọi là “đặc xá” đợt cuối cùng ngày 2/9/2005 khá bất ngờ cùng với ông Đãi và ông Chàng.
 Tiếp theo 3 người tù già vào trại mà tôi vừa kể thì kế đó, ngày 28-8-2004, ba người tù tuổi còn rất trẻ chưa nói sõi tiếng phổ thông bị đưa vào buồng số 1 đều là người dân tộc H’Mông, quê ở bản Huổi Một, xã Huổi Mươi, huyện Sông Mã, tỉnh Sơn La. Ba người tù trẻ em này đều bị kết án 13 năm tù với tội danh là: “bạo loạn gây rối an ninh” do toà án thành phố Viêng chăn, nước Cộng hoà dân chủ nhân dân Lào xét xử. Khi có án tù giam rồi thì sau đó tất cả bị dẫn độ về Việt Nam để thi hành bản án, lúc đầu các cháu bị tạm giam ở tỉnh Sơn La, Việt Nam. Người thứ nhất là Vừ A Dơ 14 tuổi, mồ côi do cha mẹ đã chết cả, phải sống cùng anh chị ruột, người thứ hai là Sùng Vả Giống 15 tuổi, người thứ ba là Giàng Bá Trống 21 tuổi. Nội dung vụ án của mấy tù nhân trẻ người Hơ Mông này thật oan trái, là khi họ đã rời bỏ quê hương nghèo đói tìm sang một tỉnh ven biên giới với Việt Nam ở hạ Lào để gặp gỡ Vua Mèo theo lời đồn đại của một số người cùng bản. Khi sang tới nơi thì họ sa vào một nhóm người H'Mông ở hạ Lào đang chuẩn bị cướp kho vũ khí để chống lại chính quyền cộng sản Lào bên đó. Vụ đột phá cướp kho vũ khí không thành công, rất nhiều người Mông bị quân đội cộng sản Lào bắn chết và bắt sống. Ba thanh thiếu niên người H' Mông đó trở thành tù binh của nhà nước cộng sản Lào, rồi bị đem về thủ đô Viêng Chăn để giam giữ, xét xử với tội danh được toà án cộng sản Ai Lao gán cho là: “tội phản loạn, âm mưu lật đổ chính quyền nhân dân”. Ngoài bị án tù giam, toà án CS Viêng chăn còn xử phạt 3 thanh thiếu niên bồi thường cho nhà nước Lào số tiền là 20 nghìn Kip nữa. Sau khi có án tù, vì nhà nước CSVN và nhà nước CS Lào vốn là anh em đồng chí, đồng minh, thân hữu của nhau nên họ đã trao trả về cho phía Việt Nam để tiếp tục thi hành bản án. Thời gian ở nhà tù Viêng Chăn và ở tỉnh Sơn La họ đã kể lại cho anh em tù chúng tôi nghe rằng: “Hiện nay ở nhà tù Viêng Chăn, Sơn La vẫn duy trì chế độ đeo gông và cùm vào chân vào tay nặng mấy kí lô gam suốt ngày đêm tuỳ theo mức án nặng hay nhẹ, và tuỳ theo cân nặng của cơ thể, giống hệt thời trung cổ phong kiến cách đây mấy ngàn năm vậy !”.

 Ba tù nhân trẻ này đã ở với tôi và những anh em tù người Thượng tại buồng 1 phân trại I mấy tháng, sau đó ban giám thị trại mới quyết định chuyển các cháu sang buồng số 6 nơi có giam các tù nhân miền Nam như anh Trương Văn Sương đang ở trước Tết năm 2005 ít ngày. Mấy thanh thiếu niên trẻ tù nhân người H’Mông này còn kể rằng tù chính trị chống đối lại nhà nước cộng sản Lào bị giam tại các nhà tù ở tỉnh Xiêng Khoảng, Xavanakhet, thủ đô Viên Chăn còn khá nhiều và hoàn cảnh giam cầm hết sức tồi tệ, thật khủng khiếp hơn tình cảnh giam giữ hơn ở Việt Nam rất nhiều. Ba cháu nhỏ tù nhân vị thành niên người thiểu số này sống trong buồng giam số 6 rất hiền lành, chăm lao động, được cán bộ quản giáo như trung tá Nguyễn Văn Tuyên, Hoàng Xuân Nam… rất khen ngợi, thỉnh thoảng gia đình họ cũng lên thăm nuôi và gửi quà khá đều đặn. Tôi nghĩ cũng nực cười, mỉa mai, là khái niệm về tội phạm học, cũng như theo các quy định của bộ luật tố tụng hình sự hiện nay của nước CHXHCN VN, thì hành vi phạm tội của một người phải có động cơ, mục đích rõ ràng, phải có gây thiệt hại cho người khác hoặc cho xã hội. Còn nhiệm vụ của các cơ quan điều tra bảo vệ pháp luật là phải làm rõ những tình tiết, những chứng cứ trong vụ án để chứng minh có hay không tội phạm hình sự theo quy định của bộ luật tố tụng hình sự hiện có hiệu lực pháp lý. Từ đó các cơ quan chức năng như công an, viện kiểm sát, kể cả tòa án nữa mới có thể đề nghị các cơ quan có thẩm quyền cấp cao hơn phê chuẩn hay ra lệnh bắt giữ, bắt giam và áp dụng những biện pháp ngăn chặn cần thiết như bắt giam khẩn cấp, quản chế hay cấm đi khỏi nơi cư trú…vv… Nhưng ở đây cả nhà nước CS Lào lẫn nhà nước CS Việt Nam chẳng coi quyền con người, quyền công dân, kể cả mạng người ra gì nên mới có những vụ bắt bớ, xét xử rồi bỏ tù tùy tiện bừa bãi các cháu bé như nêu trên. Rõ ràng là tất cả các chế độ CS toàn trị thì ở đâu cũng cùng một bản chất như nhau cả, cũng đều vi phạm nhân quyền rất nghiêm trọng và nặng nề đối với dân lành vô tội.

 Sau khi buồng số 6 phân trại A được thành lập để đưa bớt số tù người Thượng sang đó, thì tình hình chỗ nằm của chúng tôi được nới rộng ra hơn đôi chút. Ở buồng số 6 ban giám thị trại đã phân loại ra những tù án nặng, có tư tưởng chống đối mạnh mẽ và quyết liệt gồm 6 người được chuyển vào khu buồng 17, cứ 4 người ở 1 buồng trên 2 bệ xi măng và diện tích rộng trên 10 mét vuông, mỗi chiều là 2,5mét X 4,5 mét, có 2 lớp cửa sắt kiên cố, có 1 lỗ thông hơi nhỏ bằng 2 bàn tay, ở sảnh ngoài có quây hàng rào B-40 rộng chừng hơn 2 mét vuông (một chiều 1 mét, một chiều hơn 2 mét) để ban ngày người tù có thể ra tắm nắng, hít thở không khí. còn tuyệt đối không được ra ngoài phạm vi đó. Tôi đã từng ở những buồng biệt giam như thế này gần 2 năm, đó là thời kỳ ở trại B-14 Thanh Liệt, Hà Nội 16 tháng và ở khu biệt giam kỷ luật, cùm chân phân trại III trại giam Nam Hà gần 4 tháng. Nên tôi biết rất rõ sự khắc nghiệt và khổ sở đến cùng cực của sự đày đoạ trong ngục tù như thế. Trong hoàn cảnh bị giam cầm khốc liệt như vậy, nếu người tù không chịu vận động, tự tập thể dục, tự đi lại thì chỉ sau một thời gian ở khu biệt giam này hầu hết sẽ bị liệt hai chân. Sau khi được ra khỏi khu biệt giam, muốn đi lại phải bám vịn vào tường, hoặc có người khác dìu, mất gần nửa năm trời mới đi lại bình thường được.

 Có rất nhiều người tù là người dân tộc Thượng được chuyển từ các trại giam ở các tỉnh cao nguyên Trung phần ra trại giam Nam Hà đã bị liệt trong hoàn cảnh như vậy, vì họ bị giam giữ trong điều kiện quá chật chội và vì số tù nhân chen chúc quá đông đúc như đóng cá hộp. Ban giám thị trại giam Nam Hà đã phân loại chọn ra được 6 người tù thuộc loại nguy hiểm đặc biệt nghiêm trọng để đưa đi khỏi buồng 6 đến buồng giam mới và chia ra làm 2 phòng ở khu biệt giam buồng 17 gồm có các anh : Trương Văn Sương, Vũ Đình Thuỵ, Phan Văn Bàn, Trần Quang Đô, Bùi Thúc Nhu, Nguyễn Đình Văn Long. Còn riêng một người tù tên là Trần Tư hay là Jimmy Trần gì đó cùng vụ án chính trị với ông Đỗ Hườn từ Hoa Kỳ trở về năm 1993 bị kết án chung thân thì hiện nay vẫn còn ở “khu giam riêng-kỷ luật” ở phân trại II ( còn gọi là phân B) trại giam Nam Hà. Sở dĩ tôi biết được thông tin chắc chắn này là vì trong thời gian bị cùm chân, kỷ luật ở phân trại III trại Nam Hà tôi đã ở mấy tháng trời hồi tháng 7-2003 đến cuối tháng 10-2003 với những người tù hình sự phạm tội ma tuý, giết người, đánh nhau gây thương tích nặng… Họ kể rằng đã từng ở khu kỷ luật và đã từng làm tù tự giác phục vụ việc đưa cơm, rau, quà tiếp tế cho những người tù như các ông Trần Tư và cả Lý Tống nữa sau khi được đưa ra từ trại Xuân Phước miền Nam ra, và họ nói rõ đã làm việc này cho đến khi người cựu phi công Lý Tống, giáo sư Đoàn Viết Hoạt được đặc xá trở về Mỹ vào tháng 9 năm 1998.

 Khi viết về tình hình trại giam ở Ba Sao ở đây, thì còn phải nhắc đến một người tù chính trị nữa là ông Hoàng Xuân Huy, quê ở TP- Hải Phòng là bạn với anh Phạm Văn Viết năm nay cũng 70 tuổi, bị án tù chung thân vì thành lập “Đảng Tân Dân Chủ”, ông bị bắt khoảng năm 1994-1995. Nhưng có lẽ vì ông quá già yếu nên vẫn được trại ưu ái giữ lại ở buồng 6 cùng với các người tù dân tộc Thượng mà đã ở cùng với tôi từ buồng 1 và buồng 2, mặc dù ông cũng là một người tù chính trị thuộc loại án tù đặc biệt nguy hiểm, nghiêm trọng cho chế độ độc tài của ĐCSVN. Năm vừa qua có mấy đợt gọi là đặc xá lớn của nhà nước CSVN, nhưng trong lệnh đặc xá đã ký của chủ tịch nước Trần Đức Lương cùng nhiều văn bản có liên quan đã nói rõ không xem xét giảm án và đặc xá những tù nhân gọi là “tội xâm phạm an ninh quốc gia” đặc biệt nghiêm trọng. Tuy vậy có hai trường hợp nhà nước CSVN vẫn thả những người tù chính trị đã từng ở rất lâu, mà án chỉ còn vài tháng như Đinh Văn Bé thuộc nhóm kháng chiến quân, quê ở Thốt Nốt, tỉnh Cần Thơ đã ở tù được hơn 17 năm, hoặc án tù chung thân nhưng chưa hề được bẻ án xuống 20 năm mà vẫn được thả về như Nguyễn Văn Lương thuộc nhóm đảng Phục Quốc ở Phú Yên miền trung. Anh Lương này còn là một người tù đặc biệt vì mang tới 2 bản án tử hình do toà án nhà nước CSVN xét xử. Hai người tù khá đặc biệt này đã được thả vào 2 đợt đặc xá dịp 30-4-2005 và 2-9-2005 khi đã thụ án được gần 20 năm.

 Một trường hợp đặc biệt nữa, là một người tù dân tộc Ê-đê tên tên là Y Lớt thuộc mặt trận Phun Rô quê ở Đắc Lắc bị án tử hình, nhưng sau đó được giảm xuống chung thân, rồi được “bẻ án” xuống còn 20 năm. Ông Y Lớt đã ở tù được 17 năm, tổng số các lần giảm được hơn 3 năm, nhưng trong đợt đặc xá 30-4-2005 ông cũng không được thả, mặc dù tính đến ngày hết án ông chỉ còn 1 tháng. Sau đó ông đã được thả ra khỏi trại để trở về Tây nguyên vào cuối tháng 5 năm 2005. Ở khu buồng giam 17 mà tù hình sự gọi là khu “kiên giam”, tức là khu giam tù rất kiên cố, rất đặc biệt, có một chòi gác nhỏ ngay trước sân 4 buồng giam nhỏ này nằm ở cuối cùng trong toàn khu trại, nơi đây là để giam các tù chính trị án rất nặng, đặc biệt nguy hiểm cho chế độ CSVN. Các sỹ quan công an không có nhiệm vụ, không được bén mảng, hay lai vãng ở khu vực này. Hiện nay có 3 cán bộ được quản lý, trông coi khu giam riêng này và cả 3 buồng giam tù dân tộc người Thượng, người Tày, người Mông có liên quan đến cái gọi là “an ninh chính trị quốc gia”. Đó là các sỹ quan: trung tá Nguyễn Văn Tuyên quê tỉnh Nam Định, đại uý Khảm quê tỉnh Ninh Bình và một người nữa trước đây là đại uý Kiện tôi không rõ quê quán. Phụ trách chung các khu buồng giam này là trung tá Hoàng Xuân Nam quê tỉnh Thái Bình, người sĩ quan này có trách nhiệm theo dõi hồ sơ, nhân sự, báo cáo hàng ngày mọi biến chuyển trực tiếp lên ban giám thị trại và về Tổng cục an ninh-Bộ công an ở thủ đô Hà nội. Buồng giam số 6 và khu giam đặc biệt buồng 17 nói trên có lắp camera hiện đại quan sát để theo dõi mọi động tĩnh 24/24 giờ của các tù nhân trong buồng do trung tá Nam điều hành ở một phòng bên ngoài bờ tường kiên cố của trại giam.

 Lúc Phạm Hồng Sơn còn bị giam ở khu buồng 17 này, trước khi bị chuyển đi trại giam Yên Định, Thanh Hoá thì tôi đang ở buồng số 1 vừa từ ở buồng số 6 phân trại III chuyển sang. Tuy buồng giam tôi và buồng giam Phạm Hồng Sơn cách nhau gần 100 mét mà mấy năm trời không hề được nhìn thấy nhau. Tôi đã mấy lần đề nghị ban giám thị và quản giáo cho tôi được ở cùng với Phạm Hồng Sơn, hoặc Linh Mục Nguyễn Văn Lý nhưng đều bị từ chối. Chúng tôi chỉ biết tin nhau qua những người tù hình sự tự giác đưa cơm cho các buồng giam nhưng họ cũng vô cùng lo sợ các cán bộ công an trại nên tin tức cũng chẳng có là bao. Họ kể rằng có một lần đại uý Kiện quên không khoá cửa phân khu buồng giam nên Phạm Hồng Sơn đã chạy sang được buồng giam Linh Mục Nguyễn Văn Lý ở bên cạnh và hai bên trò chuyện với nhau được khá nhiều. Sau sự kiện đó đại uý Kiện đã bị ban giám thị cho nghỉ việc, phải ngồi viết kiểm điểm mất 1 tuần và sau đó bị chuyển ra ngoài trực “cổng phủ” tức là gác cổng trại giam, chuyên làm nhiệm vụ khám quà, khám người các tù hình sự ra vào và đi lao động. Cho đến khi tôi được thả ra, đại uý Kiện vẫn làm nhiệm ở đấy, ông vẫn hay mượn sách báo do gia đình tôi gửi để đọc, đặc biệt là thích báo thể thao. Đại uý Kiện hay trung tá Tuyên là những người sỹ quan rất có cảm tình với tôi vì có lẽ ông đã đọc hồ sơ, biết những hoạt động bên ngoài xã hội của tôi trước khi tôi bị nhà cầm quyền CSVN bắt và bỏ tù. Các sỹ quan này chưa có hành vi nào tỏ ra lăng nhục, sỉ vả nhân phẩm và danh dự những người như chúng tôi. Nó trái hẳn với những hành vi, lời ăn tiếng nói lỗ mãng, thiếu văn hoá, vô học và rất nhiều đối xử ngược đãi của thượng uý Vũ Văn Tài, đảng viên ĐCSVN là quản giáo trực tiếp của tôi khi tôi còn bị giam ở buồng số 6 phân trại III trong năm 2003.

 Sau khi tôi được thả ra ít ngày, trả lời phỏng vấn trên đài BBC và trong bức thư góp ý với dự thảo báo cáo chính trị Đại hội ĐCSVN khoá X ngày 24-2-2006 vừa qua. Trong đó, tôi cố ý nêu tên anh Trương Văn Sương cũng như đòi trả tự do vô điều kiện cho Phạm Hồng Sơn, Nguyễn Vũ Bình là những chiến sỹ dân chủ trẻ tuổi, nhằm để đánh động dư luận thế giới biết và quan tâm đến số phận một người tù như anh Trương Văn Sương. Sau đó ít ngày, có một Việt kiều tỵ nạn ở Hoa Kỳ đã gửi biếu chúng tôi mỗi người 100 đô la để mua thuốc thang chữa bệnh và tiếp tế cho những người tù vẫn còn trong trại. Riêng về trường hợp anh Sương tôi đã liên hệ, tìm hiểu để gửi tiền thăm nuôi anh, nhưng trại giam Nam Hà không cho nhận vì lý do tôi không phải là người thân cận, ruột thịt của anh Sương. Tiếp đó tôi đã quyết định dùng số tiền 100 đôla đổi ra tiền Việt mà người Việt kiều ở Mỹ kia đã nhờ tôi gửi tới anh Sương để mua đồ tiếp tế gửi dần hàng tháng cho anh. Sáng ngày 9-3-2006, mẹ tôi và tôi đã ra chợ Kim Liên để mua các đồ thực phẩm khô nặng tới 12 kg để gửi theo đường bưu điện từ Hà nội cho anh Sương kèm theo một bức thư kể rõ về nguồn gốc số tiền và có lời mời được ghi trong thư gửi anh: “Nếu anh được ra khỏi trại trong thời gian tới hãy đến thăm gặp tôi tại nhà riêng ở Hà nội, tôi luôn luôn sẵn sàng đón tiếp anh”. Khoảng hơn 2 tuần sau, bưu điện ở phố Lê Thạch gửi giấy báo cho tôi ra nhận lại số quà mà tôi đã gửi đi nói trên với dòng chữ ghi trên vỏ thùng quà của cán bộ trại giam Nam Hà: “không cho nhận quà vì người gửi không phải là người thân ruột thịt”. Lòng tôi buồn nặng trĩu vì số quà rất nhỏ nhoi, nhưng ấm tình người của đồng bào hải ngoại nhờ tôi gửi gắm cho anh Sương và mặc dù tôi rất cố gắng, rất vất vả nhưng không thực hiện được do sự cố ý ngăn trở của ban giám thị trại giam Nam Hà. Trong bức thư tôi gửi kèm trong thùng quà để tiếp tế cho anh Sương, tôi đã tha thiết nói rõ với ban giám thị trại giam Nam Hà, hãy vì nhân đạo, vì tình người mà cho anh Sương nhận số quà để động viên anh trong cảnh ngộ bị cách ly gia đình, xã hội gần 3 thập niên như vậy. Tôi nhận lại túi quà từ nhân viên bưu điện ở phố Lê Thạch-Hà nội mang về nhà mở ra, mặc dù vẫn còn niêm phong nhưng thực phẩm bên trong đã vỡ, dập nát và bị trộn lẫn vào nhau khá nhiều. Có lẽ do vận chuyển, quăng quật hàng trăm cây số nên đã xảy ra tình trạng đó. Các loại thực phẩm trong thùng quà gồm có cá khô, đường, cà phê, miến, bánh đa, lạc nhân, lạp sườn, bột ngọt…vv…

 Cuối cùng mấy hôm sau có một chị tên là Nguyễn Thị Hấn, một “dân oan” đã từng bị đánh và đàn áp ở quê nhà do bị chính quyền địa phương cưỡng chế cướp đất đai, nhà cửa ở Thái nguyên, và chị đã lặn lội ra tận trung ương khiếu kiện, tố cáo ở vườn hoa Mai Xuân Thưởng-Hà nội mấy năm ròng rã. Bản thân chị đã từng là cựu chiến binh bộ đội Trường Sơn, là thanh niên xung phong trong những năm chiến tranh “chống Mỹ cứu nước”, chị cho tôi xem rất nhiều huân huy chương được Đảng và nhà nước tặng thưỏng khi đến tận nhà gặp tôi để đưa đơn từ tố cáo, nhờ tôi giúp đỡ mà do Cụ Hoàng Minh Chính giới thiệu. Trường hợp của chị tôi đã trực tiếp xem trên mạng internet cả đơn tố cáo lẫn hình ảnh với mặt mũi bị đánh đập sưng vù, và bây giờ mấy mẹ con chị vẫn lang thang ban ngày đi làm thuê, ăn xin, đêm đêm lại về gầm cầu Long Biên để ngủ. Hàng ngày chị vẫn đến vườn hoa Mai Xuân Thưởng kiện cáo nỗi oan khuất của mình. Chị cũng kể cho tôi nghe rằng đã may mắn hân hạnh được trả lời phỏng vấn mấy lần trên đài RFA. Chị tha thiết đưa số điện thoại của chị cho tôi, nhờ tôi nhắn cho anh phóng viên Việt Hùng của đài RFA để được phỏng vấn tố cáo thêm về tình trạng bị đánh đập, trù dập đối với gia đình chị. Sau đó tất cả số quà nói trên không gửi được cho anh Trương Văn Sương, tôi đã tặng lại cho chị Hấn và chị đã rất cám ơn tôi. Chị Hấn còn cho biết rằng mấy năm ở thủ đô để kiện tụng, chị đã gặp hầu hết các nhà dân chủ ở Hà nội như cụ Hoàng Minh Chính, ông Phạm Quế Dương, ông Lê Hồng Hà…chị gặp cả một số quan chức cấp cao của đảng CSVN và quân đội như cựu TBT Lê Khả Phiêu, thượng tướng Nguyễn Nam Khánh…và nhiều người khác để kêu oan và nhờ họ giúp đỡ nhưng chẳng có kết quả gì.

 Từ khi tôi bị cắt điện thoại di động, điện thoại để bàn của gia đình, lẫn cắt cả internet vừa mới kết nối, nên chẳng liên lạc được gì với người Việt kiều tỵ nạn CS tốt bụng kia nữa. Có một lần chị Bùi Thị Kim Ngân là vợ của nhà báo Nguyễn Vũ Bình đã đến nhà tôi để cho biết địa chỉ email của anh Việt Kiều ở Mỹ kia, mà anh đã đọc qua điện thoại cho chị Ngân biết. Nhưng tôi gửi email mấy lần để cám ơn và nói rõ tình hình về món quà biếu của anh dành cho anh Trương Văn Sương, song tất cả mấy thư email đó đều bị bật trở lại mà không tới được người nhận, có lẽ email đó do đọc qua điện thoại nên không được chính xác. Tôi hy vọng qua bài viết này người Việt Kiều tỵ nạn sống ở nơi nào trên nước Mỹ mênh mông đó, sẽ đọc và biết được toàn bộ câu chuyện về tấm lòng của anh và sự nhiệt tình của tôi đối với anh Trương Văn Sương. Dù như thế nào tôi cũng sẽ dành số tiền nhỏ nhoi còn lại để giúp đỡ những đồng bào khốn khổ ở Mai Xuân Thưởng hay ở Hà nội mà tôi đã, đang và sẽ gặp họ.

 Tôi còn được nghe các tù hình sự và tù an ninh chính trị cùng buồng giam với tôi kể rằng anh Trương Văn Sương là người rất hiền lành, chất phác và thật thà, sống tốt với anh em cùng buồng. Hàng năm bố anh tên là Trương Văn Xanh và con là Trương Văn Tài vẫn gửi đồ và chút tiền ra thăm nuôi anh dù là rất ít ỏi vì gia đình anh cũng rất nghèo khổ. Anh sống rất gắn kết, hoà thuận với anh em cùng trong buồng giam. Đã mấy lần tôi báo cáo trực tiếp quản giáo để được sang thăm anh Sương nhưng họ đều từ chối. Nhiều hôm trời mưa rất to, tôi đội áo mưa chạy sang buồng số 6 để thăm anh nhưng cửa phân khu và cửa buồng giam đều khoá chặt, do đó không thực hiện được mong muốn nhỏ bé này. Đối với các tù hình sự ở các buồng khác thì họ trèo rào, vượt phân khu sang thăm nhau, ăn uống chè chén với nhau là chuyện bình thường. Nhưng đối với những người tù chính trị như chúng tôi và cả anh em dân tộc người Thượng nữa không bao giờ làm những điều dù rất nhỏ bé như vậy để tránh cán bộ họ đánh giá nhầm và hiểu sai về chúng tôi. Tôi viết bài này còn có một động lực thôi thúc nữa là do anh Nguyễn Giang hiện là phóng viên danh tiếng của đài phát thanh BBC có một lần gọi điện về giục tôi gửi bài góp ý cho đại hội Đảng CSVN lần thứ X cho website của BBC. Tôi và anh Nguyễn Giang trong buổi nói chuyện hồi giữa tháng 2-2006 cũng đã đề cập đến trường hợp của anh Trương Văn Sương và anh Nguyễn Giang mong muốn có một bài viết riêng về trường hợp này để đài phát thanh BBC đăng tải. Hôm nay bài viết này đã được hoàn thành và tôi mong muốn nó đến được tay anh phóng viên Nguyễn Giang của đài BBC và các bạn quan tâm.

 Suy nghĩ của tôi khi viết bài này là chỉ mong đảng CSVN, nhà nước Việt Nam và bộ công an thôi đi hãy đừng cố chấp, hãy đừng mong mỏi gì được mấy dòng chữ “tôi nhận rõ tội lỗi, thật thà ăn năn hối cải” ở nơi anh Trương Văn Sương và nhiều người tù khác nữa theo “4 tiêu chuẩn 1269” vô hồn, vô nghĩa kia nữa. Mà hãy cao hơn thế là tình người, là lòng nhân đạo, là sự bao dung, là sự khoan dung và sự đại lượng…hãy thả vô điều kiện những người tù như anh Trương Văn Sương ra khỏi trại giam vì anh đã ở tù gần 30 năm là quá đủ rồi. Dù những người án tù nặng như anh Sương, anh Bàn, anh Thuỵ, anh Huy…Và rất nhiều người khác nữa, cho dù tất cả họ có được thả ra ngay thì tôi tin chắc rằng họ cũng không đe doạ nghiêm trọng đến sự sống còn của đảng và nhà nước CSVN hiện nay. Bởi vì, đa số họ đã quá già yếu và cùng lắm họ chỉ là những người có chính kiến, quan điểm, lập trường chính trị đối lập mãnh liệt với đảng và nhà nước CSVN hiện nay, như các vị Hoàng Minh Chính, Trần Độ, Dương Thu Hương, Lm Nguyễn Văn Lý, Hoà thượng Thích Quảng Độ, chủ hội Phật giáo Hoà Hảo Lê Quang Liêm, Lm Chân Tín, nhà văn Trần Mạnh Hảo, Ts Nguyễn Thanh Giang, nhà văn Hoàng Tiến, học giả Trần Khuê, GS Nguyễn Chính Kết, cựu trung tá Trần Anh Kim, một số trí thức trẻ như KS Đỗ Nam Hải, luật sư Nguyễn Văn Đài, nhà báo Phan Thế Hải, hoạ sỹ Nguyễn Minh Thành, kể cả chính tôi nữa…vv…và còn rất nhiều những người bất đồng chính kiến khác nữa.

 Tôi và dư luận nói chung cũng đều biết rất rõ trong số những người tù nói trên hay những người tù chống đối chế độ và nhà nước của ĐCSVN ở những vụ án khác đã bị đem ra xét xử, trong đó có rất nhiều người tham gia đấu tranh vũ trang, hay xâm nhập vào Việt Nam để tiến hành các hoạt động ôn hòa nhằm giải thể thế chế chính trị toàn trị XHCN này. Nhưng cho đến nay hầu như tất cả không còn nhóm, tổ chức, hay cá nhân nào còn có những hoạt động phản kháng theo kiểu cổ lỗ, xưa cũ đó nữa. Mà hầu hết bây giờ mọi phản kháng đều chuyển sang hình thức đấu tranh văn minh mới, rất tiến bộ, đầy tính nhân văn trên mặt trận văn hoá, diễn biến tư tưởng, nhận thức, tuyên truyền, internet, sách báo, mang tính chất bất bạo động, tránh bạo lực, đổ máu. Suy cho cùng vấn đề đấu tranh vũ trang để chống lại một nhà nước, thể chế chính trị cổ hủ, lạc hậu, phản động, phản cách mạng đã không còn phục vụ lợi ích của đa số nhân dân, dân tộc, đất nước Việt nam nữa ở bất cứ giai đoạn lịch sử nào, thì nó cũng giống như các cuộc nổi dậy khởi nghĩa của các anh hùng áo vải thời xưa kia như Hoàng Hoa Thám, Phan Đình Phùng, Nguyễn Thiện Thuật… Hay cũng giống như những người cộng sản đã lãnh đạo nhân dân dùng vũ khí chống lại chế độ thực dân phong kiến trước đây góp phần dành độc lập cho nước nhà. Nói chung họ chính là những người sống có nghĩa khí, có tinh thần can đảm, có lòng yêu nước, tình thương yêu nòi giống, vì mục đích cao cả cho cộng đồng, cho quê hương, đất nước mình. Vì thế chúng ta phải có cái nhìn rộng mở hơn, nhân bản, sâu sắc hơn để hiểu rõ cội nguồn mà từ đó cảm thông và chia sẻ nhiều hơn với họ.

 Nhân đây tôi cũng muốn đặt câu hỏi với ông Lê Dũng - người phát ngôn bộ ngoại giao chính phủ nước CHXHCNVN và bà Tôn Nữ Thị Ninh, phó chủ nhiệm ủy ban đối ngoại Quốc hội nước CHXHCNVN. Rằng: “Những người tôi nêu trong bài viết này như các ông Trương Văn Sương, Vũ Đình Thụy, Phan Văn Bàn, Bùi Thúc Nhu, Nguyễn Đình Văn Long, Trần Tư, Trần Quang Đô, Đỗ Hườn, Hòang Xuân Huy, Nguyễn Vũ Bình, Phạm Hồng Sơn, Hà Tấn Phương, Nguyễn Trọng Đãi, Trương Văn Chàng v.v. ... Vậy họ có phải là tù chính trị không ?! Và những người như Mùa Sáy Xó,cũng như còn rất nhiều có đến hàng chục, hàng trăm những đồng bào dân tộc Tây nguyên chỉ vì Truyền đạo tin lành đã sống ở trong tù cùng tôi nhiều năm qua và hiện nay họ vẫn còn chen chúc trong các buồng giam số 1, số 2, số 6, phân trại I và buồng giam số 6 phân trại III trại giam Nam Hà như Ksor Nơm, Y Oal Niel, Siu Dam Jú, Y Nga Niel, Y Blong, A Ma Hưng v..v..và vv…. Vậy họ có phải tù nhân vì lý do tôn giáo không ?! Thế thì họ là ai ?!”

 Tôi cũng đặt thêm câu hỏi cho cả 2 ông, bà rằng: “Những người CSVN trước đây đã chống chế độ thực dân, đế quốc Pháp và nhà nước phong kiến Việt Nam đã bị bắt, bỏ tù giam như các ông Hồ Chí Minh, Lê Duẩn , Trường Chinh, Phạm Văn Đồng, Lê Đức Thọ, Xuân Thủy, Tố Hữu, Hoàng Quốc Việt… v..v… thì họ là tù hình sự hay tù chính trị ??? Bản chất những hoạt động chính trị của những người Cộng sản này, có khác gì so với những người chống đối chính trị nhà nước Việt Nam XHCN hiện nay không ???”. Ở đây tôi mới nêu một trại giam mà tôi từng chứng kiến, thế còn bao nhiêu trại giam khác trên đất nước khốn khổ nhỏ bé này mà chưa được nêu lên cho công luận biết ???

 Vậy mà rất nhiều lần dư luận thế giới cũng như trong nước thường được nghe ông Lê Dũng, bà Tôn Nữ Thị Ninh và kể cả ông thượng tướng thứ trưởng Bộ Công An Nguyễn Văn Hưởng vẫn cứ leo lẻo chối bay chối biến là: “ở nước CHXHCNVN không có tù nhân chính trị, tù nhân bất đồng chính kiến, tù nhân vì lý do bị đàn áp tôn giáo” Thế là sao ? Là sao ?

 Tôi cũng rất cảm phục và thương mến anh Trương Văn Sương, tôi mong mỏi anh sớm được trở về đoàn tụ bên người cha già đang héo hắt ngóng trông từng ngày, từng giờ nơi quê nhà xa xôi. Bởi vì anh đã chịu án tù đày dài tới 28-30 năm ròng rã, đã trải qua nhiều nhà tù khốc liệt ở Việt Nam mà cho đến bây giờ vẫn chưa được nhà cầm quyền CSVN thả ra. Anh quả thật, rất xứng đáng là một người tù chính trị bất khuất, can trường và có thể được xem là một Nelson Mandela của Việt Nam !

Hà Nội, ngày 12 tháng 5 năm 2006

Nhà báo tự do, cựu tù nhân chính trị
Nguyễn Khắc Toàn

Địa chỉ: Số nhà 11 Ngõ Tràng Tiền, quận Hoàn Kiếm, TP Hà Nội


Ghi chú : Điện thoại gia đình 084.4.260.244 bị cắt, mobile cá nhân đã bị công an và bưu điện Hà Nội phá huỷ lần thứ 3, internet tại nhà riêng cũng bị cắt cùng với điện thoại sau khi tôi gửi thư góp ý xây dựng bản dự thảo báo cáo chính trị đại hội lần thứ X năm 2006 của ĐCSVN và viết nhiều bài đòi dân chủ hoá đất nước, đòi đa nguyên đa đảng, đòi xoá bỏ chế độ độc tài đảng trị tại Việt Nam.


 
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn